"杖贤"辞典での中国語の意味

中国語で杖贤の発音

杖	贤
zhàng	xián

中国語で杖贤はどんな意味ですか？

中国語辞典での杖贤の定義

スタッフ西安陰徳人。

杖贤 依靠贤德的人。

杖贤の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の杖贤を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への杖贤の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«杖贤»という単語です。

• 中国語: 杖贤
• 中国語翻訳家 - スペイン語: palillo de Yin
• 中国語翻訳家 - 英語: Stick Yin
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: स्टिक यिन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: عصا يين
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Придерживайтесь Инь
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: vara Yin
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইন লাঠি
• 中国語翻訳家 - フランス語: bâton Yin
• 中国語翻訳家 - マレー語: Yin kayu
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Stock- Yin
• 中国語翻訳家 - 日本語: スティック殷
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 스틱 음
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yin kelet
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Stick Yin
• 中国語翻訳家 - タミル語: யின் குச்சி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यिन काठी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yin sopa
• 中国語翻訳家 - イタリア語: bastone Yin
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: kij Yin
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: дотримуйтеся Інь
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Stick Yin
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Stick Γιν
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Stick Yin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Stick Yin
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Stick Yin

«杖贤»に関連する中国語の本

以下の図書目録から杖贤の使いかたを見つけましょう。杖贤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国敎育思想通史 - 第 2 卷 - 第 30 页

(二)求贤能、退奸佞的人才观陆贾承袭儒家尚贤使能的传统观点,以居高易坠,故需处安;履危易仆,故需任杖为喻,指出君主"居高处上,则以仁义为巢;乘危履倾,则以贤圣为杖"。 3 秦正 ... 他指出: "故杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强,杖谗者灭,杖贼者亡。

王炳照, ‎阎国华, 1994

寻找权威的道德基础: 汉初德政思想研究 - 第 123 页

陆贾一针见血地指出: "人君莫不知求贤以自助,近贤以自辅。" 1 然而,如何才能做到这一点呢?陆贾认为这里存在着选贤与辨贤两个问题。所谓选贤 ... 所以说历史已经明白地昭示了: "杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强,杖谗者灭,杖贼者亡。" 8 在 1 《新 ...

于树贵, 2004

银河铁道之夜/宫泽贤治童话 - 第 285 页

宫泽贤治. 这庭一个社窝的人·如栗说他是一位鼻话柞扶的话·但这个人生枕仅仅具自其出抚了一林贵话其,而且重一本也没冉宾出去。仙钉下来钵,奥大多杖娃没钉发囊过的手韩。妹而·这个人在耗后却旗针了其杖不到的巨大厂祥。如果讨出来,可侥会让人甘 ...

宫泽贤治, 2005

萬曆野獲編:

沈德符 朔雪寒. 武府部科道衙門公勘,以聽上裁。今日事何等重大,而諸公以西曹郎吏,擅自臆決。其遠典制多矣。尚論意見之納鑿哉?」部郎為爽然自失。因憶往年,癸卯妖書一事,貽害朝士不少,後來偶值豪家少婦,以失行下山者,侍飲於客座,談及妖書之作祟, ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

明清史講義 - 第 390 页

孟森, 楊國楨 斗籍。其先於十月中,吏部尚書趙南星、左都御史高攀龍先後並罷。時東林勢尚盛,南星長此後凡爭三案者皆罪人矣。是年十一月,削吏部侍郎陳于廷、副都御史楊漣、僉都御史左光後旨出忠賢,帝實懵然。而移宮之案翻,梃擊案自亦與聯繋,崔文昇 ...

孟森, ‎楊國楨, 2006

汉代诸子与经学 - 第 170 页

乘危履倾,则以贤圣为杖。故高而不坠,危而不仆。昔者,尧以仁义为巢,舜以稷、契为杖。故高而益安,动而益固。处宴安之台,承克让之涂,德配天地,光被四表,功垂于无穷,名传于不朽,盖自处得其巢,任杖得其人也。... ...故杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强, ...

王继训, 2002

中国古代著名哲学家评传: 续编 - 第 1 卷 - 第 16 页

而秦"以赵高、李斯为杖,故有倾仆跌伤之祸。。鲁定公也同样是由于不重用象颜回这样的贤人,而"信季孙之计,背忠贞之策" ,结果"获拘弱之名, "丧丘山之功" (《慎微》)。他由此做出结论:杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强,杖谗者灭,杖娥者亡。(《辅政》)人 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 1 卷 - 第 132 页

而秦"以赵高、李斯为杖,故有倾仆跌伤之祸。"鲁定公也同样是由于不重用象颜回这样的贤人,而"信季孙之计,背忠贞之策" ,结果"获拘弱之名" , "丧丘山之功" (《慎微》〉。他由此做出结论:杖圣者帝,杖贤者王,杖仁者霸,杖义者强,杖谗者灭,杖贼者亡。(《辅政》)人 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982

文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 25 页

客臣臣去一君挺杖止臣臣友臣臣因而砍|一無知挺故止臣臣件婪杖賢而世糞知泛告技之固玫號五大天百里候讓曰臣不反臣甩咚杖也琢而乞祭伍人拙菱汶 池雄列件於是昭王為愧改築官. 川曰叫必卅牛里 d $曰何以知舌姜闖禮仟.恃.||五糾刨走林軍閑公什馬 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

汉代奏议的文学意蕴与文化精神 - 第 199 页

他针对秦朝“以赵高、李斯为仗,故有倾仆跌伤之祸” ,告诫汉朝统治者说: “夫居高者自处不可以不安,履危者任杖不可以不固。自处不安则坠,任杖不固则仆。是以圣人居高处上,则以仁义为巢,乘危履倾,则以圣贤为杖,故高而不坠,危而不仆” , “杖圣者帝,杖贤者 ...

王启才, 2009