"箴诵"辞典での中国語の意味

中国語で箴诵の発音

箴	诵
zhēn	sòng

中国語で箴诵はどんな意味ですか？

中国語辞典での箴诵の定義

物語と伝道の言葉を諺に入れる諺。

箴诵 谓箴规之言的讲述与传习。

箴诵の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の箴诵を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への箴诵の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«箴诵»という単語です。

• 中国語: 箴诵
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Proverbios canto
• 中国語翻訳家 - 英語: Proverbs chant
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: नीतिवचन मंत्र
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الأمثال الانشوده
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Притчи пение
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Provérbios chant
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বাগধারা ভজন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Proverbes chant
• 中国語翻訳家 - マレー語: peribahasa memuji-muji
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Sprüche chant
• 中国語翻訳家 - 日本語: 箴言聖歌
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 잠언 의 노래
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: WULANG BEBASAN singing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Châm ngôn chant
• 中国語翻訳家 - タミル語: பழமொழிகள் மந்திரம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: नीतिसूत्रे गाणे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Atasözleri Zikir
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Proverbi chant
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Przysłowia śpiew
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: притчі спів
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: proverbe cântării
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Παροιμίες άσμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Spreuke chant
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ordspråksboken chant
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ordspråkene chant

«箴诵»に関連する中国語の本

以下の図書目録から箴诵の使いかたを見つけましょう。箴诵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

文心雕龍精讀 - 第 107 页

戰國以來,各國都拋棄先王的德政,尚務戰功,銘這種歌頌功德的文體取代箴這種文體而興起,箴這種文體便枯萎斷絕了。直到西漢末年的揚雄稽考古代文章,才學習《 ... 夫箴誦於官,銘題於器,名目雖異,而辛戒呀同。箴全架過,故文資硝切;銘兼褒讚,故體甘弘潤 ...

卓國浚, 2007

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

刘勰《文心雕龙∙铭箴》云:“箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。......夫箴诵于官,铭题于器,名目虽异,而警戒实同。”从这个角度看,方氏对此篇体式、风格的辨析,是较符合事实的。载芟载芟载柞[1],铲草皮、刨树根,其耕泽泽[2]。耕种那些肥沃的土地。千耦其耘, ...

盛庆斌, 2015

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

刘勰《文心雕龙∙铭箴》云:“箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。......夫箴诵于官,铭题于器,名目虽异,而警戒实同。”从这个角度看,方氏对此篇体式、风格的辨析,是较符合事实的。载芟载芟载柞[1],铲草皮、刨树根,其耕泽泽[2]。耕种那些肥沃的土地。千耦其耘, ...

盛庆斌, 2013

春秋左傳正義(襄公):

云「師箴瞍賦矇誦」,亦是因事而已。詩必播之於樂,餘或直誦其言,與歌誦小别,故使之類,其文似詩而别。且諫者萬端,非獨詩箴而亦瞽也。詩辭自是箴諫,而箴諫之辭,或有非詩者,如樂」至「之辭」。〇正義曰:謹通諝樂人爲工,工 10 六四 樂人也,誦箴諫之辭。〇箴 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

古代乐官与古代戏剧 - 第 134 页

2 结合古注,箴是指"箴刺王阙,以正得失也" 4 。诵指"以声节之曰诵" 4 , "谓箴谏之语也" 4 。正谏, "谓直陈其事而谏者" 7 。诲即教诲。故乐官职能之一就是箴诵谏诲,以避免天子犯错,若已犯错,亦须及时规劝。先秦时期,这应当是一种较为固定的制度,以致古籍 ...

黎国韬, 2004

文心雕龙辨疑 - 第 136 页

两句各本均不注(仅郭本注一"诵"字) ,但前一句的译文却大有可辨处。牟译是: "箴是官吏对帝王讽诵" ;周译为: "箴是官对君主朗诵的" ;向释解作: "箴是由官来朗读的〜龙译则为: "箴是百官用来诵读 ... 夺申思第二十六古人云: ,136 , 9 ,夫箴诵于官,铭题于器.

张灯, ‎刘勰, 1995

國語: 韋昭註

昔衛武公年數九十有五矣〔四〕,猶箴儆於國〔五〕,曰:『自卿以下至於師長士〔六〕,苟在朝者,無謂我老耄而舍我〔七〕,必恭恪於朝,朝夕以交戒我;聞一二之言,必誦志而納之,以訓導我〔八〕。』在輿有旅賁之規〔九〕,位宁有官師之典〔一0〕,倚几有誦訓之諫〔一一〕, ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

文心雕龙新探: 刘勰文学理论体系及其渊源 - 第 193 页

又比如铭、箴、碑、诔几种文体互相之间都是有联系的,只是在历史发展过程中,渐渐区分为各种不同的文体,而有自己的专门用途。早期的箴铭都是为了" ... 于是刘勰总结其异同云: "夫箴诵于官,铭题于器,名目虽异,而警戒实同。箴全御过,故 文也必简而深, ...

张少康, 1987

唐代文学与佛教 - 第 235 页

与铭相似的还#箴。铭主要是颂,箴则是刺;铭题于器,箴诵于官。但到后來^愿一种^小的韵文体裁。:迷有颂、^ ,形式也相似,也是队铭^姨而来。: : ' ? ,到了唐代,铭、箴、颂、赞等文体有了很大的发廣。一^容大为扩充了;二是表现手法上大为丰富了。韩愈的《五 ...

孙昌武, 1985

中国古代文体学论稿 - 第 146 页

箴全御过,故文资确切;铭兼褒赞,故体贵弘润。其取事也必核以辨,其搞文也必简而深,此其大要也。然矢言之道盖阙,庸器之制久沦,所以箴铭异用,罕施于代。〔 9 ^以"警戒"为用,而"其取事也必核以辨,其搞文也必简而深" ,这是"箴"、"铭"二体的共同特征;而"箴诵 ...

郭英德, 2005