«贞义»に関連する中国語の本
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贞义の使いかたを見つけましょう。
贞义に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书内容涉及超声波马达的发展过程,主要结构和原理,试验方法和性能,应用状况等,并集近十年超声波马达研究之大成.
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
東方亮正打聽朝天嶺水旱的道路,有從人進來說,有個姓路的叫路素貞,是個姑娘,現在外面求見。東方亮一怔,路素貞是誰呀?金頭活太歲王剛、墨金剛柳飛熊一齊說道:「大哥怎麼忘了,就是鐵腿鶴趙保賢弟的把子妹妹。」東方亮一聽,說:「是了,怎麼趙賢弟不來, ...
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四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 357 页
叉 0530 ^ 1 崇^ I 舄 5 ^死者^十餘入貞义^ I 槭隍钓^三日滅祟不者且 I 种祀越三日果一滅民以 4 祌未幾褙遷^州揚朝欽, ^ ^ . ^ , ^ .乃一 I 十四人者復爲籽歡所锇相典闞傷於是菹 I 訛言賊如 41 犯莩州斧丈^疑前報, ,捷詐^劝貞父左遷寳雞令將大旱贞义再禱 ...
卻說懷義領三千御林軍起行,先差四個徒弟扮做遊方僧,前去打探懷清消息。過了幾日,只見四個徒弟領一個老人家來見懷義。懷義認得是皮匠毛二,因問道:「你為何在此?」毛二道:「小的貧窮,不時蒙懷清師父周濟。因前年師父被仙客拐往睦州蓄了髮,做了 ...
那徒弟就在袖中取將出來,碩貞接在手中一看,卻是前日臨別時贈與懷義的白玉如意,見了雙淚交流便道:「我只道我弟永不得見面的了,誰知今日遭逢。」便對四個徒弟道:「這裡總是一家,你們住在此,待你老爺來罷。」四人只得住下。過了一宵,五更時分,聽得三 ...
喬貞哪,你能不能當個大媒,給我引見一個,就在你們莊上給我找一個。」喬貞說:「唐都尉,我們這山野村姑,您能看得上嗎?」「噯,剛才我走到大街上,看見你們這兒的姑娘都不錯。再說,不用別人,像你媳婦就不錯了。」「噯,楊氏?我這個賤內,長的醜陋不堪,不值得 ...
沈善增. 之性也。”《礼论》篇:“故曰:'性'者本始材朴也,'伪'者文理隆盛也。无'性'则'伪'之无所加,无'伪'则'性'不能自美。'性''伪'合然后圣人之名一,天下之功于是就也。故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,'性''伪'合而天下治。”),可见“伪”之原意是褒的,到战国 ...
性''伪'合然后圣人之名一,天下之功于是就也。故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,'性''伪'合而天下治。”),可见“伪”之原意是褒的,到战国后期才慢慢变为贬义的。(如《荀子∙礼论》篇中两处用“故曰”,一般是对前人著述之引文。)而“伪”义由褒转贬,很可能与 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 930 页
... 貞如有七種;何等為七?所謂無始有為行相貞如、相貞如|所謂我空法空;唯識貞如|知有為行惟足心:執著貞如|所謂我說苦諦:邪行貞如|所謂我說集諦:清淨貞如|所謂我說滅諦:正修行貞如|所謂我說道諦。
用語«贞义»を含むニュース項目
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贞义という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
常州历史名人多史学大师吕思勉出身于此
说起史贞女，或许知道的人并不多，不过如果说起她搭救的人，相信没有几个人不 ... 望瓦屋山怀古赠同旅》诗，并撰写了《溧阳濑水贞义女碑并序》，简称《贞义女碑》。 «凤凰网, 4月 14»
河北武安隐藏在太行山中的明珠
京娘湖游览区由京娘湖与湖中的贞义岛两部分组成，贞义岛是一座不小的山体。贞义岛是一座国家级森林公园，山体上生长着完整的次生林带，森林覆盖率达到98% ... «新浪网, 5月 12»