«祗惧»に関連する中国語の本
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祗惧の使いかたを見つけましょう。
祗惧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
伽河南 3 序;拘摩【譯文】是如來眞實句。」《義林章》卷二:「事如實事,理如實理,事理不謬,名之爲諦。」常?一釋見卷四, 51.2 ,注 0 。 0 誠諦:猶言「諦」,眞實不虛之義。《大日經疏》卷八:「諦者,即厶 I 度;治民祗懼,不敢荒寧。」蔡沈注云:「至於治民之際,亦祗敬恐懼, ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
祗懼:敬懼:小心謹慎。匪遑啓處:沒有餘暇安居休息. ,匪:不、無;遑:閒暇:啓:跪坐。〇庶事, ,眾事, ,各種事情。咎徵:過失之報應。象:跡象。〇蒸民:眾民、百姓:蒸:同「蒸」,眾、多。司:官吏。一晦, ,農曆每月的最後一日。【今註】吏民減死徙邊者,悉歸本郡;唯沒入者不 ...
今发夙夜祗惧,若不顺天,厥罪惟均。谨择今日,特拜姜尚为大将军,恭行天讨,伐罪吊民,永清四海。所赖神祗相我众士,以克厥勋。伏惟尚飧!”话说散宜生读罢祝文,有周公旦引子牙上第二层台。周公旦赞礼曰:“请元帅面东背西。”周公旦开读祝文: “维大周十有三 ...
法天垂訓,著之六藝,有古之聖人焉;又其可不祗畏賦予之妙,獨全於人。士君子生天地間,可不念賦予之全而祗畏于天乎?然賦予固出 ... 時中復祗懼以重警曰:「惟天子命,俾爾有位,任風紀之曰:「惟天生人,全賦所性爾,弗克敬慎于厥躬,其何以自立於天地間邪?
臣不勝感激,日夜祗懼:才疏德薄,恐無補報於涓埃;佩服王言,實有慚於節鉞。特懇大王,大奮乾剛,恭行天討,親御行營,托天威於咫尺,措全勝於前籌,早進五關,速會諸侯,觀政於商。庶幾天厭其穢,獨夫授首,不獨泄天人之憤,實於湯為有光。臣不勝激切惓望之至!
只見土行孫也來問懼留孫。懼留孫也知土行孫不好,他還進得關,死於張奎之手,也只得作一偈與土行孫存驗,偈曰:「地行道術既能通,莫為貪嗔錯用功。 ... 臣不勝感激,日夜祗懼:才疏德薄,恐無補 報於涓埃;佩服王言,實有慚於節鉞。特懇大王,大奮乾剛,恭行天 ...
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古代漢语教程 - 第 1 卷 - 第 99 页
祗與震,古同聲而通用(按:王念孫考察文義,舊注以"懼"訓"震" ,扦格不通,肯定"震"字是一通假字,以"同聲通用"爲綫索,以意逆之,找出了使原句文義"換然氷釋"的本字"祗"〉。《盤庚—爾謂朕曷震動萬民以遷"、漢《石經》"震"作"祗" ;《無佚》"治民祗懼"、《史記, ...
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著名中年语言学家自选集: 唐钰明卷 - 第 145 页
治民祗惧,不敢荒宁。 1 ^昔在殷王中宗,严恭!寅畏天命。自度治民。祗惧,弗敢荒宁。 2 ( 3 〉昔在殷王中宗,严恭寅,畏天命,自度。治民祗惧,不敢荒宁。 3 昔在殷王中宗,严恭寅畏天命。自度。治民祗惧。不敢荒宁。 4 1 王世舜:《尚书译注》,四川人民出版社 1982 ...
然康王諸侯也,儼然得天之明命者也,則不得以教民之"祗敬"以教之,故變言曰"於弟弗念天顯" ,念即祗敬之變言, "弗念"即不祗敬 ... 0 民祗一詞《尚書》四見,均言在上者如何敬愛其民,即《無逸》"治民祗懼"之省略,是當時政治理論核心之一,與明德、保民同出一 ...
I 《魯世家》作「治民震懼,」是皆祗振相通之證。《説文》: 1 「祗、敬也。」祗,嚴祗敬六德,」《夏本紀》作「日嚴振敬六德;」《尚書,無逸》「治民祗懼,」《禮記,内則》、「祗見孺子」鄭《注》云:「祗或作振;」《尚書,皋陶謨》「日《魯世家》作,「罔不敬畏,」其例正同。祗与振又一語 ...
