«酌古参今»に関連する中国語の本
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酌古参今の使いかたを見つけましょう。
酌古参今に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
体必资于故实。,即所谓"通" ,就是要"镭铸经典之范" , "数必酌于新声" ,即所谓"变" ,就是要"翔集子史之术》。整个《通变》篇, ... 与文的关系。反对竞今疏古,要求酌古参今,目的是在调整 是"质"与"文"的兼顾 66 "洞晓情变"的"变" ,就是《通变》篇所谓"文辞气力,
明确了刘勰"通变"论的意图,是在纠正当时文学创作"从质及讹"的倾向,而要求做到"斟酌乎质文之间" ,就很容易看到:本篇所讲古与今的关系,实际上就是质与文的关系。反对竞今疏古,要求酌古参今,目的是在调整质与文的正确关系。所以, "通"与"变"的结合, ...
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妙峰山: 北京民间社会的历史变迁 - 第 8 页
其门旁对联为: "药有神功何若养生祛病,医无止境必须酌古参今。"西侧殿从北向南分别为王三奶奶殿、财神殿,再就是当代才辟出来的旅游物品商店。王三奶奶殿里供奉着据说是清末在妙峰山坐化成仙的王三奶奶。王三奶奶,天津清河人,民间医生,一生崇 ...
经曰:祭从生者,盖^子孙之为大夫,为士,为庶人也。传曰:祭从先祖,又重于子孙改作也。礼固不敢轻议,酌古参今,惟其宜,惟其称,或庶几焉。故取上士祭飨之时,传古士庶人之礼,著孙氏《荐飨仪范》。... ...绍兴三年孙伟叙。(二)赵氏拜命历余家旧藏此书,信而有验; ...
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中国学术名著大词典: 古代卷(先秦至清末) - 第 398 页
其中如明邹元标为王门后学,明清之交的李硕则是折衷程朱、陆王之学的关中学派的代表人物,他们均普在东林讲过学。卷七至卷十二,列传。有杨龟山、岁豫章、胡德辉、喻玉泉等九十余名先生传。卷十三,祖典。本桐之祭,酌古参今而权烦简,每岁于正月上甲 ...
酌古参今,归于平正。诒按,议病用药,均归精细,躁心人不能领取也。邓评,风火交煽,恰合此病题旨。然不祛风,而但清火,其病根必不除,否则亦寞其敷衍而已。紫菀、款冬,应可加入,就舌白论,即蜜炙姜、橘,亦为需用 0 , :'「^孙评, .互卷似不若桑叶之妙。 中风门 ...
原注:上方《金臣》百合知母地黄汤合本事神效雪桑汤 0 ,取其清火化痰,不伤脾胃,生津养液,不碍痰湿,酌古参今,归于平正。治按议病用药,均归精细,躁心人不能领取也。[注释] 0 游火游风,病名。多为脾肺阴虚燥热所致。燥热滞于血分则皮肤现赤色,故名赤游 ...
周钟岳、袁嘉谷、由云龙,云南的大学者都被龙云诚惶诚恐、礼而敬之地请上了讲台。经史子集,诗书六艺,先生因材施教,龙云虚心向学,进步神速,让人惊叹。 1939 年,当民国《巧家县志稿》付梓,再请龙云为序时,龙主席可就自信得多了,引经据典,酌古参今, ...
总之,以孙中山为领袖的辛亥革命志士创立自己的民主主义政治学说,走的是一条会通中西, "酌古参今"的路线,既以开放的心态采纳外域英华,又承袭和发扬元典精义所代表的优秀民族传统,显示了雄健的创造能力和恢弘的民族自信心。当然,由于时间的 ...
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中華古文獻大辭典: 医药卷 - 第 58 页
书中除引述《内经、《伤寒论》等古典医著外,并博采诸贤论述,附列一些前贤及个人治验,其选方不拘时方、经方,邵氏学有渊源,酌古参今,其说有一定学术价( !。有同治三年刻本,光绪四年(化 78 )印本等。【四诊抉微】诊法著作,淸林之翰撰。八浙江湖州)人。
