O QUE SIGNIFICA ひとえ‐もの EM JAPONÊS
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definição de ひとえ‐もの no dicionário japonês
Honorável [item único] 1 Um termo coletivo para roupas japonesas sob medida sem anexar uma volta. Especialmente, o uso longo que não pode ser ativado. Eu o uso desde o início do verão até o início do outono. "Verão sazonal" "Folha azul do metrô e / / Tom mulheres" 2 Muromachi era, Fusuma \u0026 thinsp; (suo) \u0026 thinsp; a palavra "impulso" e "thinsp". ひとえ‐もの【単物】 1 裏をつけずに仕立てた和服類の総称。特に、裏をつけない長着。初夏から初秋にかけて着る。《季 夏》「地下鉄の青きシートや―/汀女」2 室町時代、素襖 (すおう) の直垂 (ひたたれ) をいった語。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «ひとえ‐もの»
Descubra o uso de
ひとえ‐もの na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
ひとえ‐もの e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
あそびにんてい二人連の遊人体の男がある。それが小降になるの ... すると、『え』と言って振り向いたが、『人違いをしなさんな。おいらあ虎 ... 路銀は使い果しても、用心金と衣類、腰の物ひとえものこんあさがすりのばおりたばさとには手は着けない。九郎右衛門は ...
三田村鳶魚. ももひさひとえもの ものです。もっとも、親の代からこの. ういう眼でみることになります。諸君も御自分の境涯におひきくらべになって、江戸ッ子というものをおもしろいと思われるかも知れませんが、いよいよ本当の江戸ッ子がやって来たら、多分諸君 ...
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聚美 3: 特集:狩野派の誕生と興隆 - 129 ページ
さらに、昭和の時代に入り、第二次江戸時代・ー 8 -ー 9 世紀振袖仕立てであるが、麻のひとえ仕立てであるため、このような衣服は、江戸時代には「雄子」と ... これら三種は、夏以外の時期に着られるものでしたが、夏場には、裏の無いひとえものを着ました。
え、薄気味が悪いな、 I 大将何したんだ。 ... 人情てえものは、そ、然うしたものぢやあるまいッ。 ... へ渡ったが、間もなく又, ^道の真中へ、よ何時のまにか、四方に円を作った人立、其際を彼は今にも転げいつあたりえんつくひとだちそのきわかれいまこ声を出した。
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知らないと恥をかく! 社会人なら知っておきたい4冊セット:
必需品【ひつじひん】必定【ひつじう】必須【ひす】畢生・筆勢【ひせい】筆跡・筆蹟【ひせき】筆舌【ひつぜつ】必然【ひつぜん】匹敵【ひてき】筆頭【ひとう】必読【ひつどく】逼迫【ひぱく】必罰【ひつばつ】蹄【ひづめ】必滅【ひつめつ】非道【ひどう】単物【ひとえもの】人怖じ【ひと ...
ISM Publishing Lab., 2015
... し赤羽根橋重兵衛殺しの場ひらかわてんじん平川天神裏門前の場役名村井長庵人入れ貝坂の忠蔵浪人藤掛道十郎百姓重兵衛 ... 目垣にて見切り、玄関まちいしゃていくちいればゞひとえものもめんの柱に村井長庵という表札、すべて麹町町医者長庵宅の体。
必需品【ひつじひん】必定【ひつじう】必須【ひす】畢生・筆勢【ひせい】筆跡・筆蹟【ひせき】筆舌【ひつぜつ】必然【ひつぜん】匹敵【ひてき】筆頭【ひとう】必読【ひつどく】逼迫【ひぱく】必罰【ひつばつ】蹄【ひづめ】必滅【ひつめつ】非道【ひどう】単物【ひとえもの】人怖じ【ひと ...
ところが細君が承知をしないて、私は縁あって丶この詔へかたづいたものですから、たといあなたがおいやでも私はけっして出てまいりません」原口さんはそこでちょっと絵を離れて、画筆の結果をながめていたが、今度は、美爾子に向かって、ひとえもの「里見さん ...
原口さんはそこでちょっと絵を離れて、画筆の結果をなかめていたか、今度は、美浦子に向かって、ひとえもの「里見さん。あなたが単衣を着てくれないものだから、着物かかきにくくって困る。まるでいいかげんにやるんだかだいたんら、少し大胆すぎますね」「お ...
I ^ ^ ;のことを言わないものだという点である。おそらく得られる回答は、回答者が、、.ひと太真突を第 2 .にハ 1 キ,ん, ^ゆ 1 !分で. . 5 . ^ 1 ていても、自分の好き嫌いについて、いることが判明した。つまり、人びとには自分自身の好みを知っていないと考えざるをえ ...
Vance Packard, 林周二, 1958