10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «矫饬»
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矫饬 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
矫饬 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
婀娜的克莱亚,硕美的校友居; ——但我如何能尽数,总之此地人天妙合,虽微如寸芥残垣,亦不乏纯美精神;流贯其间,而此精神,正如宛次宛士所谓“通我血液,浃我心脏”,有“镇驯矫饬之功;”我此去虽归乡土,而临行怫怫,转若离家赴远;康桥!我故里闻此,能弗怨汝 ...
难忘村里姑娘的腮红颈白;难忘屏绣康河的垂柳婆婆,婀娜的克莱亚,硕美的校友居; ——但我如何能尽数,总之此地人天妙合,虽微如寸芥残垣,亦不乏纯美精神;流贯其间,而此精神,正如宛次宛士所谓“通我血液,浃我心脏”,有“镇驯矫饬之功;”我此去虽归乡土, ...
《墨子,非命下》: "彼用无为有,故谓矫:若有而谓有,夫岂为矫哉? "上引诸例中"矫命,矫令、矫制"都是如此。又可指一般性的欺骗行为,乃指以假象骗人。《后汉书,肃宗孝章帝纪" "夫俗吏矫饰外貌,似是而非。"《新唐书,孙惺传》: "惺性通简,不矫饬, " "矫"是动词,主要 ...
要之,所谓耳目之官,以为矫饬政弊为任也,是为设置都察院之一大趣旨。国初以来,历代君主屡下输旨,申明其职任綦重,殆不胜枚举。《世祖亲制台省箴》有言:居是官者,表里方直,精白乃心,充广其职。国计民生,臧否黜陟,凡所敷陈,敬将梱幅,是诫其不可忽职守 ...
若使居上的,苛刻瑣碎,而不知宽弘之大体;行礼的怠惰简慢,而无恭敬之实意;临丧的专事矫饬,而无哀痛之真情,则其本已先失了。虽其政教号令之施、进退周旋之节,缞麻擗踊之文,未必尽无可观。然大本既失,则末节无可言者,吾何以观之哉? "盖甚言其不足取 ...
... 绣康河的垂柳婆娑,娜娜的克莱亚,硕美的校友居; ——但我如何能尽数,总之此地人天妙合,虽微如寸芥残垣,亦不乏纯美精神;流贯其间,而此精神,正如宛次宛土所谓“通我血液,浃我心脏,”有“镇驯矫饬之功;”我此去虽归乡土,而临行怫怫,转若离家赴远;康桥!
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憲宗・哲宗文集: 元軒槁, 中齋稿 - 第 27 页
元軒槁, 中齋稿 憲宗 (King of Korea), 哲宗 (King of Korea), 國學振興研究事業推進委員會 (Korea) 贓律刑推還收敎^二二版敦寧金洙根賜諡敎^一一二景慕宮再回甲追&尊號誕辰親行酌獻禮敎^一一一〇南履炯錄孤李是遠特資敎^一一|〇順天等邑水灾差 ...
憲宗 (King of Korea), 哲宗 (King of Korea), 國學振興研究事業推進委員會 (Korea), 1999
彼宜女与?予颐与?误而可矣。今使民离实学伪,非所以视民也,为后世虑,不若休之。难治也。"孔门慵教列传,子张见鲁哀公鲁哀公问颜阖说: "我把孔子当作栋梁,国家有救吗? "回说: "危险啊!孔子喜欢雕琢文饰,从事华丽的文辞,以支节为主旨,矫饬性情 ...
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中国书院史资料 - 第 3 卷 - 第 2226 页
院内课程:经学以能通大义为主,不取琐细;史学以贯通古今为主,不取空论;性理之学以践履笃实为主,不取矫饬;经济之学以知今切用为主,不取泛滥;词章之学以翔实尔雅为主,不取浮靡;士习以廉谨厚重为主,不取嚣张,其大旨总以博 无故不得给假,以期专一有 ...
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徐志摩自叙/世纪风铃丛书 - 第 143 页
宛茨渥士说的自然"大力回容,有镇驯矫饬之功" ,这是我们的真教育。但自然最大的教训,尤在"凡物各尽其性"的现象。玫瑰是玫瑰,海棠是海棠,鱼是鱼,鸟是鸟,野草是野草,流水是流水;各有各的特性,各有各的效用,各有各的意义。仔细观察与悉心的体会的 ...