10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «贫人»
Descubra o uso de
贫人 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
贫人 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
贫人烧粗褐衣喻原文:昔有一人,贫穷困乏。与他客作,得粗褐衣,而被著之。有人见之,而语之言: “汝种姓端正,贵人之子,云何著此粗鄙衣竭? “我今教汝,当使汝得上妙衣服。当随我语,终不欺汝。”贫人欢喜,敬从其言。其人即便在前然火,语贫人言:“今可脱汝粗褐 ...
李洁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006
後來司馬昭身死,也只為當時怨氣深重,報了二世,心還不歇。到三世之上,晁錯竟自改頭換面,做了一個老僧,深明佛理,極會參禪,法號歸空大師。在川陝之間,講經演法,開悟指迷,解冤釋結。那袁盎也轉到第三世了,卻是做了一個貧人,獨自一個,又無生意,又無家 ...
荊三隆、邵之茜. 昔有一人,貧窮困乏。與他客作 1 ,得焱褐衣而被著之 2 。有人見之而語之言:「汝種姓端正 3 ,貴人之子,云何著此焱弊衣褐?我今教汝,當使汝得上妙衣服。當隨我語,終不欺汝。」貧人歡喜,敬從其言。其人即便在前然火,語貧人言:「今可脫此蟲 ...
其人答王。我不病眼。亦不著風。欲得王意。見王眼瞤故効王也。王聞是語即大瞋恚。即便使人種種加害擯令出國。世人亦爾。 ... 語貧人言。今可脫此麤褐衣著於火中。於此燒處當使汝得上妙欽服。貧人即便脫著火中。既燒之後於此火處求覓欽服都無所得。
(二六)人效王眼瞤喻昔有一人欲得王意,問餘人言:云何得之。有人語言:若 ... 其人出外,見他婦女面貌端正,其鼻甚好,便作念言:我今寧可截取其鼻著我婦面上,不亦好乎。 ... 其人即便在前然火,語貧人言:今可脫此麤褐衣著於火中,於此燒處當使汝得上妙欽服。
別通篇笫三十八^ ~富人之宅,以一丈之地爲内 2 ,内中所有,柙匱所羸【巖】 3 ,縑布絲綿也。貧人之宅,亦以一丈爲内,内中空虛,徒四壁立囚,故名曰貧。夫通人猶富人,不通者猶貧人也。俱以七尺爲形,通人胸中懷百家之言;不通者,空腹無一牒之誦 0 ,貧人之内徒 ...
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思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 113 页
中國人所謂貧富不均,不過在貧的階級中,分出大貧與小貧。其實中國的頂大資本家,和外國資本家比較,不過是一個小貧,其他的窮人都可說是大貧。中國 40 《國父全集》,第 2 冊,頁 353-354。 的大資本家,在世界上既然是不過一個貧人,可見中國人通通是貧, ...
一日,有人傳說一個大商下千金在織人周甲家,懶龍要去取他的。酒後錯認了所在,誤入了一個人家。其家乃是個貧人,房內止有一張大幾。四下一看,別無長物。既已進了房中,一時不好出去,只得伏在幾下。看見貧家夫妻對食,盤餐蕭瑟。夫滿面愁容,對妻道:「欠 ...
門,一群貧人正吃粥哩,問道了一聲當家師父。只見長老過來道:「過往的師父,請吃些稀粥結緣。」那幻音走的也饑了,看了看,有男女兩席,男子都在廚外地下坐著,婦女在房裡。一個大法炕,坐著位老婆婆,但見:發垂白蒜,面縐黃紗。衣服襤褸,殘衲破襖露團花; ...
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烏托邦的幻滅: 延安一代士林 - 第 347 页
35孫中山堅持中國只有大貧小貧之別,無明顯貧富差距。1924 年 8 月 10 日,孫中山在廣州高師演講:“中國人所謂的'貧富不均',不過在貧的階級之中, ... 中國的大資本家在世界上既然是不過一個貧人,可見中國人通通是貧,並沒有大富,只有大貧小貧的分別。
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «贫人»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
贫人 no contexto das seguintes notícias.
八字看你是不是富命贫人
人人都是社会的一部分,都是社会发展的推动者。个人的发展选择的行业很重要,它会影响你的一生。有的人选对了行业,顺风顺雨,而有的人则选择错了行业,咋干都 ... «凤凰网, jul 15»
贫人烧衣盲目迷信入鬼神道
做生意的人从本求利——投一匹资本下去,希望赚一匹钱回来。农夫辛辛苦苦的耕作,撒下种子必希望丰收回来。有人投资却如买来虚幻的晚霞,看来美丽灿烂但转眼成 ... «凤凰网, fev 11»