10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «生魄»
Descubra o uso de
生魄 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
生魄 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 6 页
車甲量而藏之府庫,倒載干戈,包之以虎皮,「倒載」至「文教」〇正義曰:謹云,武王克殷,「濟云「死魄」,此云「生明」,而 0 魄死明生互言 ... 月十六日爲始生魄,是一日爲始死魄,二日近死三四二 谕云:「惟四月哉生魄。」傳云:「始生魄,月十六日死而魄生。 85 !云:「死魄 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
卜" 忍ャ II 會魄篇月輪郭背非也-明死十五日之後盆以見生魄定偽望英此.琉樹于望矣故予下文又云既生魄且為之傳云魄生造哉生明之詔既立哉生明一句不容不擠生魄望讀菊為步光反解偽菊近非也偽孔從之且特皆嘀故日菊死魄劉獻獨以死魄為碉生魄為坎 ...
此時江上的月亮,才始生新魄,這說明是月初《說文》作霸,謂月始生霸然也。』」王文誥曰:「公以十月十六 ... 陸德明《釋文》曰:『魄、日,東坡此詩自指初三,而非十五日之後,然《禮記》但言成魄而無生魄之文,則初三之月言生魄日,而成魄。』」《翁方綱註》:「武城既生 ...
因生時所設也。」《周禮》:「吉事變几,凶事仍几。」作為禮器的寓意在於強調王對最高級別的禮儀用器的占有,及時王與已故之王間的承繼關係 ... 《漢書,律曆志〉云:成王即位三十年四月庚戌朔十五曰甲子哉而生魄,即引此《顧命〉之文,以爲成王即位三十年而崩。
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
不蜘正鵠正測臨射然則卿射賓射俱冇之矣今咡}故既有月明去皿皿而生魄之訟乂高卿"毗三旺而生魄拖 _ 柑泉之寓耐此其 _ 大誦恥不足言而疏於例】亦擋剛法孤特箸 _ _ 之〕以】‵〝呻迅}此趴盞之繆不懷深究去卿缸我」尥銅輒七嘟 _ {')__ .′ . _ 〝{_〕〝 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
因魂主宰魄而神時,心思能貫通到見聞之中,此即所謂精。但思與見聞 ... 神是魂之力量比魄之力量多,精是魄之力量比魂多,比神更具體,但仍是無形。 ... 孔穎達於左傳昭公七年「人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂」云:人之生,始變化為形,形之靈者,名之曰魄。既生 ...
許倬雲. 關於商周年代^題,我已發表了好幾篇文章,最先一篇是在香港中文大學發表,關於月相和年暦的問題;第一一篇是在去年中央硏究院五十週年紀念刊發表的,這也談到月相問題。在古代經文中記載的有生魄、死魄,這個有兩種不同的解釋,何謂生魄死 ...
對俗篇》中引《玉策記》對物類形色之變亦敘之甚詳, 45 於是田鼠順時化為鳥,腐草化為螢,鳥生杜宇之魄,婦化石以望夫,進而男女易形,體魄離異都列為靈異的變化,這樣的觀念復受 ... 《左傳》的文字:「子產云:『人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂,用物精多,則魂魄彊。
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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中國史新論:宗教史分冊: - 第 294 页
89 道教認為人有三魂七魄,如果三魂居人身中,與七魄相合,循環不絕,則生人安穩無病;若魂與魄不合,魄即去身,人將亡90。到了晉代葛 ... 杜正勝則認為人的胎兒一成形則生魄,見杜正勝,《從眉壽到長生——醫療文化與中國古代生命觀》,頁126-127。本文採 ...
5 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «生魄»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
生魄 no contexto das seguintes notícias.
志怪:什么人转世不喝孟婆汤?
人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强。是以有精爽,至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉,况良霄,我先君穆公之胄,子良之孙,子 ... «无锡新传媒, jan 15»
临漳乡村保有一座明代祠堂
记者现场测量,正中周邦毓碑像高1.9米,宽86厘米,像碑题头为:“皇明周孝子像”,右上角刻有:“崇祯岁在壬申嘉平月既生魄之吉列”,左上角碑文记载:“正其衣冠,尊其 ... «新浪网, ago 14»
鬼间正道亦沧桑
人生始化曰魄。既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能凭依于人,以为淫厉,况良霄,三世执其政柄而强死,其能为鬼, ... «搜狐, mar 13»
简述道教的南斗信仰
以北斗对应阴府、坎宫、水源、生魄,南斗对应阳官、离宫、火帝、生魂。是周易比类取象思维的体现,在后天八卦方位图中,离卦在南方,坎卦在北方也。这和东王公、 ... «凤凰网, set 12»
实事求是:党的思想史研究之魂
有客观而无主观,则其史有魄无魂,谓之非史焉可也。”关于魂魄之别,据《左传?昭公七年》:“人生始化曰一。既生魄,阳曰魂”。古人把魄看作是阴神,魂是阳神;魄是先天 ... «人民网, nov 10»