Significado de "天矜" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 天矜 EM CHINÊS

天	矜
tiān	jīn

O QUE SIGNIFICA 天矜 EM CHINÊS

definição de 天矜 no dicionário chinês

A misericórdia do Imperador Tianyi.

TRADUÇÃO DE 天矜

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As traduções de 天矜 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «天矜» em chinês.

• chinês: 天矜
• Tradutor português - espanhol: días cuentan
• Tradutor português - inglês: Days boast
• Tradutor português - hindi: दिनों घमंड
• Tradutor português - arabe: أيام تباهى
• Tradutor português - russo: Дни похвастаться
• Tradutor português - português: dias vangloriar
• Tradutor português - bengali: ডে দর্প
• Tradutor português - francês: jours vantent
• Tradutor português - malaio: Bermegah hari
• Tradutor português - alemão: Tage rühmen
• Tradutor português - japonês: 日が自慢します
• Tradutor português - coreano: 일 자랑
• Tradutor português - javanês: boast Day
• Tradutor português - vietnamita: ngày tự hào
• Tradutor português - tâmil: தினம் தற்பெருமையும்
• Tradutor português - marata: रोज
• Tradutor português - turco: Gün övünç
• Tradutor português - italiano: giorni vantano
• Tradutor português - polonês: dni pochwalić
• Tradutor português - ucraniano: дні похвалитися
• Tradutor português - romeno: zile lăuda
• Tradutor português - grego: ημέρες καυχηθεί
• Tradutor português - africâner: dae spog
• Tradutor português - sueco: dagar skryta
• Tradutor português - norueguês: Days skryte

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «天矜»

Descubra o uso de 天矜 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 天矜 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

天律聖典:

仙佛聖真. 仁恕待人。慈祥愛物,正己化人之善,增以壽祿,註福壽籍,以子孫稱意,富裕福壽報。過去生福德莊嚴身,福壽駢臻,貴顯豪富。謙恭敬慎,忍讓不爭,正己化人之善,增以壽祿,註顯貴籍,以名利顯達,營謀稱情報。過去生威嚴有相身,顯貴榮華。博施普濟, ...

仙佛聖真, 2015

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 3 页

戊午渡泰誓中第一一 卷第十一正是天人合同之時,不可違失。惡除,則四海長清。時哉弗可失!」言今我伐紂,〇從,才容反。爾尚弼予一人,永清四海。穢天必從之。矜,憐也。言天除惡樹善與民同 0 。汝衆致天罰於紂」也。天矜于民,民之所欲,此「以事類告天」, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

天史:

丁耀亢 朔雪寒. 八、陸超之門生負義南北朝齊蕭鸞弒其君昭業而立新安王昭文,自為大將軍,封宣城公。忌鄱陽王鏘等逼己,皆殺之。時晉安王子懋聞諸父死,不自安。防閣陸超之勸懋起兵誅鸞。力不能克,為鸞所殺。或勸超之逃,超之曰:「人皆有死,此不足懼。

丁耀亢, ‎朔雪寒, 2014

淮南鴻烈論文集 - 第 1 卷

是矜之誤爲矜,始於宋代也。 ... 又氾論篇「无矜伐之色」,景宋有裕放勛之惠」,字皆從令聲作矜,至白孔六帖則改從今#作矜矣。 ... 日本唐鈔古文尙書泰誓上「天矜下民」,傳「矜,憐也」:左傳成公十三天、臻、民、旬、塡等字的,讚如鄰,古音也」,則矜字古從令聲作 ...

于大成, 2005

佳辞妙对（中华美德）:

山不矜高自极天水惟善下万成诲;山不矜高自极天。矜(an)二自夸。此联有要成大器必须不耻下问、谦虚好学之含意。用“水”成“诲”与“山”极“天”作比喻,形象生动,理在其中,颇能给人不断进取向上之启迪。处世一箴铭以势交者,势尽则疏以利台者,利尽则散; ...

刘振鹏, 2013

实用文言词典/文言词典 - 第 304 页

洪迈《容斋随笔》: 11 自古将± ,未尝不矜能自贤,疾胜己者. " 2 怜祸.同惰.《书^泰誓上》: " 1 天矜于 8 ,民之所欲,天必从之. "《公羊传》宜公十五年: "君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之. " 3 恃.柳宗元《敌戒》: "惩病克寿,矜壮死暴. "二.形容词. 1 骄傲.得意.

何九盈, ‎李学敏, 1994

古汉语词典 - 第 1 卷 - 第 448 页

《汉书,冯参传》: "参为人矜严,好修容仪。"《三国志-蜀志,董允传》: "陈祗矜厉有威容。"《晋书,王義之传》: "然闻信至,咸自矜持。" (信:使者。咸:全,都。) 2 骄傲。唐,李白《与韩荆州书》: "安能自矜? " (安能:怎能。: ) 3 怜悯,同情。《尚书-泰誓上》: "天矜于民,民之所欲, ...

刘振铎, 2002

中國現代化的癥結 - 第 154 页

在《泰誓》中武王倡言「天矜於民,民之所欲,天必從之。」又說「惟天惠民,惟辟奉天。」「天視自我民視,天聽自我民聽。」「奉予一人,恭行天罰。」對克商充滿必勝的信心,且果然一戰告捷。由此,西周一直奉行「敬天保民」政策,而這一政策可以說是奠定周朝八百年 ...

降大任, 2010

論中國學術思想變遷之大勢 - 第 11 页

然則所謂天之秩序命討者,實無異民之秩序命討民之所欲,天必從之。」 2 於是無形之天,忽變為有形之天。他國所謂天帝化身者君主明畏,自我民明畏。」又曰:「天視自我民視,天聽自我民聽。」又曰:「天矜下民,能諄諄然命之者也,於是乎有代表之者,厥惟我民。

梁啟超, ‎潘光哲, 2005

立憲時刻: 論《清帝遜位詔書》 - 第 143 页

天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。 ... 周公認為,天命雖然存在,但天命無常,統治者天命在身並非永恆不變的,關鍵在於統治者能夠「以德配天」,「無念爾祖,聿修厥德」。因為「皇天無親,惟德 ... 為「民心所向。」《尚書》曰:「天矜於下民,民之所欲,天 ...

高全喜, 2012

5 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «天矜»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 天矜 no contexto das seguintes notícias.

用权须为民

在论述官员与百姓关系时，古哲先贤总是强调，“天矜于民，民之所欲，天必从之”，如果当权者一意孤行，必会“自绝于天，结怨于民”。这些流传几千年的中华传统用权 ... «光明网, jul 15»

山西现1936年《淞沪抗战日记》 文章

应向胡天矜奇骨，鞍马还我好河山。”日记第一页上写道。“不堪回首的'一·二八'四周年纪念，又复在亲善提携声中重又到临……”日记从1936年1月28日开始，几乎处处都 ... «中国新闻网, mai 15»

写在“六四”二十四周年--谨以此文献给那些坚守自己信念的人们

早在距今三千多年前，周武王讨伐商纣王的时候，就说“天矜于民，民之所欲，天必従之”“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”（出自《尚书•泰 ... «Epoch Times, mai 13»

我谈“天灭中共”这一文化现象（上） ----兼答内蒙古阿尔山市陈国东警察

文中谈到，陈国东警察对“天灭中共”这一点他不太理解，记得我当时给他的答复是， .... 早在距今三千多年前，周武王讨伐商纣王的时候，就说“天矜于民，民之所欲，天必 ... «Epoch Times, fev 13»

亮点2010：权为民所赋，权为民所用

在先秦的政治经典《书经》里，爱民如子、权为民所用的教导言之谆谆：君主虽说受命于天，但必须明白“民为邦本，本固邦宁”，因为“天视自我民视，天听自我民听”，“天矜（ ... «南方周末, dez 10»