CE ÎNSEAMNĂ प्रेमापन्न ÎN HINDI?
Apasă pentru a
vedea definiția originală «प्रेमापन्न» în dicționarul Hindi dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
Definiția प्रेमापन्न în dicționarul Hindi
Dragoste vs [dragoste + dragoste] Suferindu-se de iubire. Distracție în dragoste Nemulțumit de durerea iubirii A. - Dar în ureche, Ea nu; Nu este premeditat. Aceasta este "dragostea este în fericire" Se manifestă percepția publică, care atrage și literatura Valid.-RUS 0, p. 74 प्रेमापन्न वि० [सं० प्रेम + आपन्न]
प्रेम से पीड़ित । प्रेम में व्याकुल ।
प्रेम की पीड़ा से दुखी । उ०— पर कान में प्रेमानंद शब्द ही
पड़ता है; प्रेमापन्न नहीं । इससे 'प्रेम आनंद स्वरूप है' यह
लोकधारणा प्रकट होती है, जो साहित्य मीमांसकों को भी
मान्य है ।—रस०, पृ० ७४ ।
Apasă pentru a
vedea definiția originală «प्रेमापन्न» în dicționarul Hindi dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «प्रेमापन्न»
Descoperă întrebuințarea
प्रेमापन्न în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
प्रेमापन्न și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Hindi.
यद्यपि प्रेम-दशा के भीतर सुखात्मक और दुखान्मक दोनों प्रकार के भाव पाए जाते 'है; पर कान में 'प्रेमानन्द' शब्द ही पड़ता है, 'प्रेमापन्न' नहीं । इससे, प्रेम आनन्द-स्वरूप हैगा यह ...
2
Acharya Shukla : Pratinidhi Nibandha
... दु:खात्मक दोनों प्रकार के भाव पाए जाते हैं पर कान में 'प्रेमानंद' शब्द ही पड़ता है, प्रेमापन्न नहीं : इससे 'प्रेम आनंद स्वरूप है' यह लोक धारणा काव्य में य मंगल और माधुर्य १ १ १.
3
Cintāmaṇi: Lekhaka Rāmacandra Śukla - Volume 3
यद्यपि प्रेम-दशा के भीतर सुखात्मक और दु:खात्मक दोनों प्रकार के भाव पाए जाते है, पर कान में 'प्रेमानन्द' शब्द ही पड़ता है, 'प्रेमापन्न' नहीं । इससे, प्रेम आनन्द-स्वरूप है, यह लोकधारणा ...
4
Rāmacandra Śukla sañcayana - Page 72
यद्यपि प्रेमदशा के भीतर सुखात्मक और दु:खात्मक दोनों प्रकार के भाव पाये जाते हैं पर कान में 'प्रेमानन्द' शब्द ही पड़ता है, 'प्रेमापन्न' नहीं । इससे ईम आनन्द स्वरूप है' यह लोक-धारणा ...
Ram Chandra Shukla, Nāmavara Siṃha, 1988
