पर्यायोक्ति SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte पर्यायोक्ति sözcüğünün tanımı
Eş Anlamlı Ad Bayan [0] Bu kelime Açık söylemeyin, başka bir yazı veya bükülme Tekrar edici olduğu söylenebilir ya da herhangi bir Keyifli Bayan İlgi, bir çalıştay olarak tanımlanmaktadır. Gibi, (a) Açgözlü açgözlü Hari ki kari karate jurry jaye. Evet satılık Loane kötü esinti arasında - Bihari (kelime 0). Işte burada Ben Krishna'nın sevgisiyle asılı kaldığımı söylemeden söylenir. Bu gözler bana Krishna'nın ellerini sattı. (B) Karışıklık Cokil Manas Rasal Pai, Karm Manjl sözlerini yaparken büyüleyici. olmak Prabha onu görecek, onu getirebilir, sonra da burada kalırsın. İşte kahramana ve kahramana fırsat vermek üzücü bahanedir Kurtulmak
«पर्यायोक्ति» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
पर्यायोक्ति sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
पर्यायोक्ति ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
है कि ---४अभिलधित अर्थ का विशेष संगी से कथन करने को पर्यायोक्ति अलंकार कहते हैं ।१ आ० केशवदास द्वारा प्रदत पर्यायोक्ति का लक्षण संस्कृत काव्यशास्तियों द्वारा दिये गये ...
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Rītikālīna kāvyaśāstrīya śabda-kośa: pramukha ācāryoṃ ke ...
केशवदास से प्रारम्भ हो जाता है : पं० रामदहिन मिश्र ने पर्यायोक्ति की एक सर्वमान्य परिभाषा देते हुये कहा है कि-------: अर्थ का विशेष भंगी से कथन करने को पय-योनि; अलंकार कहते हैं ।० ...
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Hindī-kāvyaśāstra meṃ guṇa-vivecana - Page 91
पर्यायोक्ति-पदार्थविशेष की प्रकृति के अनुरूप वर्णन 'पर्यायोक्ति' गुण माना जाता है । अन्य शब्दों. में, किसी की स्वाभाविक चेष्टाओं का तदनुरूप प्रस्तुतीकरण 'पययिजित' कहलाता है ...
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Sarasvatīkaṇṭhābharaṇa kā alaṅkāra nirūpaṇa - Page 104
'पर्यायोक्ति' का चिन्तन 'पर्यायों से भिन्न है । इसे दण्डी, भामह, वामन, जाब, मम्मट, रुयब, जयदेव आदि आलंकारिक. ने विचार का विषय बनाया है 1 भोज ने जिस 'पर्याय' उभय-कार की चर्चा की है वह ...
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Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 62
पर्यायोक्ति का अर्थ है-ई प्रकार को कथन । अर्थात् जहाँ अभीष्ट अर्थ को प्रकारान्तर रो प्रकट करते हैं, यहाँ पर्यायोत्ती अहंकार होता है । उदाहरण- न कीता करन जात जनि, वहेउयितामनजइ: जो ...
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Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
है : वस्तु सुखद अथवा दुखद प्रकृति की हो सकती है ।१ भोज ने पर्याय अभिधान से पर्थायोक्ति अपर का स्वरूप-निरूपण किया है ।२ आचार्य मम्मट ने पर्यायोक्ति तथा पर्याय का परस्पर स्वतन्त्र ...
अप्रस्तुत प्रशंसा और पर्थायोक्ति १, अप्रस्तुत प्रशंसा में अप्रस्तुत से प्रस्तुत की प्रतीति के ब अवगमनव्यपर का सहारा लेना पड़ता है; पर पर्यायोक्ति में प्रस्तुत से ही प्रस्तुत की ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha,
1964
8
Keśava aura unakā sāhitya
झे इस लक्षण के अनुसार उनके उदाहरण की संगति भी है ।४ परन्तु ममट, विश्वनाथ आदि की पर्यायोक्ति से केशव की पर्यायोक्ति नितान्त भिन्न हो जाती है । पर्यायोक्ति अलंकार के विषय में ...
Śivanārāyaṇa Śukla. २इ. पर्यायोक्ति है पूर्वव पैर सस्कृत आचाय/ ने पर्यायोक्ति का जने वर्णन किया है केशब की पर्यायोक्ति से उसका किसी प्रकार साम्य नहीं है है जहां बिना किसी प्रयत्न ...
10
Keśavadāsa: jīvanī, kalā aura kr̥titva
पर्यायोक्ति : केशव का यह अलंकार दण्डी, भामह, उम मम्मट, रुव्यक, विश्वनाथ आदि संस्कृत के किसी भी आचार्य के पर्यायोक्ति अलंकार से कोई साम्य नहीं रखता : जहाँ अपने इष्ट की सिद्धि ...
Kiran Chandra Sharma,
1961