10 BÜCHER, DIE MIT «啬祸» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
啬祸 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
啬祸 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
眾人之輕棄道理而易忘舉動者,不知其禍福之深大而道闊遠若是也,故諭人曰:「熟知其極。」人莫不欲富貴全壽,而未有能免於貧賤死夭之禍也,心欲富貴全壽,而今貧賤死夭,是不能至於其所欲至也。凡失其所欲之路而妄行者之謂迷,迷則不能至於其所欲至矣。
蔡景仙. 妄行者之谓迷,迷则不能至于其所欲至美。今众人之不能至于其所欲至故日二“迷”。众人之所不能至于其所欲至也。自天地之剖判以至于今。故日二“人之迷也其日故以久矣。”所谓方者,内外相应也言行相称也。所谓康者,必生死之命也,轻恬资财也。
張繼禹. 所謂方 0 者,外内相應也,言行相稱也。所謂廉者,必生死之命也,輕恬資財也。所謂直者,義必公正,公心不偏黨也。所謂光者,官爵尊貴,衣裘壯麗也。今有道之士,雖中外信順,不以非謗窮堕,雖死節輕財,不以侮罷羞貪,雖義端不黨,不以去邪罪私,雖勢尊 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 62 页
所谓"去彼取此"者,去貌、径绝而取缘理好情实也。故曰: "去彼取此。" 2.1 人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福。
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 561 页
孙叔平, 李书有. 注释: 1 时:时机。适当的机会。 2 能:特长;特性。这几句意思是:随适当的时机办事,依客观的条件立功,利用万物的特性而获利。二、韩非认为,事理是可以认识的。认识的方法在于虛和静。这就是说,不要滥用自己的感官,不要滥用自己的精神, ...
福不可徼1,养喜神2以为招福之本;祸不可避,去杀机3以为远祸之方。注释 1徼:求祈福解。 2喜神:喜气洋洋的神态。 3杀机:肃杀之气。译文人间幸福不可勉强去追求,只要能经常保持愉快的心情,就算是追求人生幸福的基础;人间的灾祸有时难以避免,只要能 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4471 页
咸曰将军勇绝,众艺如神。缚甲非敌,措杯不伦。今在座隅,徒欲衅勇而啬祸;傥居战阵,谁当左马而右人。请惩忿于昔日,愿释憾于兹辰。盛矣哉斯会也!当军门而人无不协,中戟枝而战无不舍。既威加于域中,亦艺绝于天下。则毁其璧,二人之讼息;弄其丸,两家之难 ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 731 页
众人不肯问知听能,而圣人强以其祸败适之,则怨。众人多而圣人寡,寡之不胜众,数也。今举动而与天下之为仇,非全身长生之道也,是以行轨节而举之也。故曰: "方而不割。廉而不秽,直而不肆,光而不耀。"聪明睿智,天也;动静思虑,人也。人也者,乘于天明以视, ...
... 新进士人跻身政坛。"贫穷孤露"者货卖田亩, "以充粮食,奔走而归帝里" (《全唐文》卷一六五员半千《陈情表》)。正是在这种背景下,随着政局变数的增加,士人的投机心理也恶性发展: "蹈利啬祸之人,与相乾没,虽亟贵骤用,而戮不反踵" (《新唐书,陆元方传》)。
伍美珍. 第二天,我们去了学农基地在那里待了三天才回家 o 那三天里我们玩得很疯,回到家,我几乎都忘记了小兔姐姐直到打开电脑看到她的头像在闪才想起来 o 我吐了吐舌头,点开她的头像,小免的留言出来了一照片收到了!看来霹雳豆皇名副其实的 ...