10 CHINESE BOOKS RELATING TO «变骇»
Discover the use of
变骇 in the following bibliographical selection. Books relating to
变骇 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
梁启超于 1902 年就曾以"变骇为习"之说,描述清末思想文化的"奇变"。他说: "二十年前,闻西学而骇者比比然也,及言变法者起,则不骇西学而骇变法矣;十年以前,闻变法而骇者比比然也, ... ...及言民权者起,则不骇变法而骇民权矣;一二年前,闻民权而骇者 ...
他还说了一番"变骇为习"的道理: "二十年前,闻西学而骇者比比然也,及言变法者起,则不骇西学而骇变法矣;十年以前,闻变法而骇者比比然也,及言民权者起,则不骇变法而骇民权矣;一二年前,闻民权而骇者比比然也,及言革命者起,则不骇民权而骇革命矣。
3
庆祝暨南大学建校八十周年文学院科学论文选集, 1906-1986
煽动的方法,就是"故作惊人之语,造极端之词"以使读者猛省的方法,也就是梁启遛所谓的"变骇为习" "指甲趋乙"的方法。关于这种宣传方法,梁启超有一大段论述: "夫人之安于所习而骇于所罕闻,性也。故必变其所骇者而使之习焉,然后智力乃可以渐进。
4
庆祝暨南大学建校八十周年文学院科学论文选集: Xin wen xue xi - 第 34 页
煽动的方法,就是"故作惊人之语,造极端之词"以使读者猛省的方法,也就是梁启超所谓的"变骇为习" "指甲趋乙"的方法。关于这种宣传方法,梁启超有一大段论述, "夫人之安于所习而骇于所罕闻,性也。故必变其所骇者而使之习焉,然后智力乃可以渐进。
他进而具体提出了"不习则骇,变骇成习"、"以乙为鹄,指甲趋乙"的矫枉过正的宣传方法。他说, "夫人之安于所习,而骇于所罕闻,性也。故必变其所骇者而使之习焉,然后智力乃可以渐进"。他举例说: "某说部尝言,有宿逆旅者,夜见一妇人,摘其头置案上而梳掠之 ...
6
峰狂追夢——由金融駭浪爬上珠穆朗瑪峰: - 第 103 页
高原氧氣稀薄,身體的血含氧量也相應下降,為了適應這情況,體內血液會產生更多血紅蛋白,讓紅血球增加帶氧的比例,同時身體也會排出水分,令血液變稠,因此每單位血液的氧氣增加,心跳也伴隨加快,藉此幫助身體適應低氧環境。然而,血液變稠也有反 ...
走至他所,见数人聚饮者语其事,述其异,彼数人者,则曰是何足怪,吾侪皆能焉,乃各摘其头,悉置案上以示之,而客遂不惊,此吾所谓变骇为习之说也。不宁惟是,彼始焉骇甲也,吾则示之以倍可骇之乙,则能移其骇甲之心以骇乙,而甲反为习焉。及其骇乙也,吾又示 ...
复旦大学(Shanghai, China). 新闻史教研室, 1987
故必变其所駭者而使之习焉,然后智力乃可以漸进。某說部尝言有宿逆旅者,夜見一妇人,摘其头置案上而梳掠之,則大惊;走至他所,見数人聚飮者,語其事,述其异。彼数人者刖曰: '是何足怪?吾儕皆能焉。'乃各摘其头置案上以示之,而客遂不惊。此吾所謂变駭 ...
眵其錢甲之心以駭乙.而甲反爲皙^及其駭乙 I 吾又示之以數传可駭之芤則又移其駭乙之心^ ^面毛 3 屬^ 0 ? ... 塚眩稳&與之 1 一巧汔安钠^ ^峰峰麵霧瞧;广^案上以示之,而客 8 不 I 此吾所謂變駭爲習之說 I 不搴惟 1 彼始焉駭甲 I 香剡示之以倍可弒之乙則.
此吾所谓变骇为习之说也。"他还说, "不宁椎是,彼始焉骇甲也,吾则示之以倍可骇之乙,则能移其骇甲之心以骇乙,而甲反为习矣。及其骇乙也,吾又示之以数倍可骇之丙,则又移其骇乙之心以骇丙,而乙又为习矣。如是相引;以至无穷,所骇者进一级,则所习者也 ...