10 CHINESE BOOKS RELATING TO «采薪»
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采薪 in the following bibliographical selection. Books relating to
采薪 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1154 页
鄭玄注:「大者可析謂之薪,小者可束謂之柴。」正因其「大」故「散、條、遠」也。〈實虛.論正.六〉亦有「遠」誤作「達」之例,不贅引。故其由「相」所得之「實情」即應是「樵採也」。蓋「車來也」、「徒來也」皆是指其「來」者之人,是可與我作戰者,故若作「薪來也」或「薪採來 ...
若非吾家老叟采薪至此,縋索救之,早已陰幽死矣,今幸重睹天日,僅僅役爾采薪汲水,大家烹粟而食,爾反在此抱怨於我,思尋死路。豈知爾即尋死,是自死耳,與吾何涉?吾實告汝,如願在蓬廬也,要任采薪汲水烹粟之事;如不願也,或自縊而自刎或捐軀以飼狼虎, ...
(第七十三回)采cǎi 采买女孩子指买些小女孩子做小戏子。〔例〕贾蔷又近前回说:“下姑苏请聘教习,采买女孩子,置办乐器、行头等事,大爷派了侄儿......所以叫我来见叔叔。”(第十六回) 采薪之患亦称“采薪之忧”、“采薪之疾”。采薪:打柴,砍柴。典出《孟子∙公孙丑 ...
使于路,子路辭。季康子使冉有謂之日:「千乘之國,不信其盟,而信子之言,子何? 0 異。以為不祥,以賜虞人。時所未嘗見,故怪之。虞人,掌山澤之官。[疏古以為」至「虞人」。 0 正義日:隊篇云:「于鉗商采薪於大野,獲磷焉,折其前左足,載而歸。叔孫以為不祥,棄之於 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
作词源,较佳. 92 ,採薪之忧( ? : ^汇力一书证引: "元,王实甫《西厢记》二本二折; '奈何至河中府普救寺,忽值採薪之忧,不及迳造. '参见'采薪' ,按:书证过拘形体,至使书证推迟一千六百余年.训话之旨本乎声音,原不过拘于形体,要在意义之指撝.采,从爪从木,会意 ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
别人有病去问候他,说是贵体违和;自己有病自谦为偶沾微恙。生病的人深受造化小儿的折磨;患了疾病难道是实沈、台骀作怪?原文病不可为曰膏肓(huāng)1;平安无事曰无恙。采薪之忧2,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳(chōu)3, ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
0 解云:經言西者,賤人象。金主荃艾,持斧之義,而文正以春盡,是火當絕木之時,今乃舉此為文,即知庶人持斧,破木燃火之意,故日知庶人采樵薪者,似若漢高祖起于布衣之內,持二一尺之劍而以火應之,君臨四海,從東鄉西,以應周家木德之象也。薪采者,則微者也 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
香浪节源于上山采薪。“香浪”的藏语意思就是采薪。为夏河拉卜楞寺首创,第四世嘉木样为保护寺院周围生态环境,避免乱砍滥伐,规定每年藏历三、四、五、六、八、九月为进山采薪日期,过了香浪日,一律不准进山砍柴。过去寺僧每年这个时间进山伐薪, ...
旺秀才丹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 16 页
借問采薪者:「此人皆焉如( 9 ?」薪者向我言:「死殘無復余( 7 )。」「一世異朝市」,此語真不虛 9 !人生似幻化,終當歸空無 9 。註釋這首詩通過描寫遊歷廢墟以及同采薪者之間的對答表達了詩人不勝滄桑、 _ 人生無常的感慨。其中流露出的感傷情懷,雖不免 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 8 页
作繭自縛自己所做的事,反而困擾自己。采薪之憂有疾不能采薪,即生病之意。采薪指採伐木柴。喻效力小,無濟於事。 成語指桑罵槐用隱喻罵人。洗心革面畏首畏尾杯弓蛇影喻疑假作真,自相驚擾。河清海晏喻太平盛世。泄泄沓沓. 拾人牙慧謂蹈襲他人之 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «采薪»
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采薪 is used in the context of the following news items.
高中文言文翻译的十大误区
如，“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”（《孟子·公孙丑》）“采薪之忧”是疾病的婉辞。全句译为：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。 二是结合语境，把握好 ... «搜狐, Jan 15»
甘肃碌曲香浪节开幕草原上演“千人锅庄”(图)
香浪”是藏语采薪之意，节日源于寺院僧人每年的外出采集木柴活动，逐渐演变成僧俗一同郊游的节日。现今则演变为一种现代民众共同欢庆的民族节日，以唱歌、跳 ... «中国新闻网, Aug 14»
学者曝勾践献给吴王的“西施”是其亲生女
采薪女是“礼崩乐坏”后的传说. 同样是在《国语》中，还有《越语上》和《越语下》：. （越大夫文种）曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：' ... «中华网, Nov 13»
专家：勾践献给吴王的美女并非西施是亲生女儿
这个跟我们后来所接触的传说不一样，说是献给夫差的是苎萝山的采薪女，那是礼崩乐坏、等级社会崩溃以后的传说。 三则材料都明白地告诉我们，当时献给吴王夫差 ... «人民网温州视窗, Nov 13»
孙中山病重冯玉祥为何送丝质绣品
冯玉祥在致孙中山的信中解释其不去探望的原因是“适染采薪”，尽管他当时确有身体不适，但这当然只是一个借口而已。冯玉祥在北京政变后，即发专电邀请孙中山北上 ... «腾讯网, May 13»
走进夏河香浪节，领略她的风采
藏语“香浪”是采薪的意思。每年的农历六月十五前后，为期三五天，草原上气候宜人，奶甜肉香，寺院的僧人便借口采薪，到野外与家人团聚。后来沿袭成俗，至今已有数 ... «中国甘肃网, Jun 12»
古代都城的燃料供应
寒冷造成六朝时代的木材消耗量有所增加，人口密集的都城甚至开始出现薪材紧缺，一些 ... 幼时孤贫的著名文人江淹，能够采薪养母直至成年，自然也是因为当时的建 ... «《财经网》, Mar 12»
揭秘:孙中山病重冯玉祥为何送丝质绣品?
... 狮子胡同行辕慰问孙中山，信中提到：“中山先生赐鉴，兹闻尊体违和，至深系念，久拟躬自趋候，藉聆大教，并慰下怀，只以适染采薪，未能如愿，私表抱歉，莫可言宣。 «人民网, Oct 11»
[乌蒙特写]炸开一条幸福路乌蒙腾飞大道宽
从秦汉采薪焚石修建的连接川滇的五尺道，到明初水西彝族奢香夫人带领各族人民修通的“龙场九驿”，盼路、筑路成了大山深处一代又一代毕节人的努力和梦想。 «中国广播网- 贵州分网, Sep 11»
汪士铎：一个被“太平天国”严重摧残的思想者
1853年11月16日，汪士铎贿赂了一位采薪馆的头目，约好次日早饭后由其带出城外。第二天，汪士铎装扮成书吏的样子，随人从守卫相对薄弱的南门出城，来到驯象门 ... «腾讯网, Aug 11»
