10 CHINESE BOOKS RELATING TO «谄子»
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谄子 in the following bibliographical selection. Books relating to
谄子 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
士開有難色。有侯之者請先嚐,一舉而盡。諂馬趙元楷為交河道行軍大總管,諂事元帥侯君集,君集馬病顙瘡,元楷指沾其膿嗅之。父諂子蔡京未去位,朝廷差童貫偕子攸往取辭位表。京失措,並子呼為「公」。嚴嵩溺愛其子,諸曹以事白,初尚曰「與小兒語」,至.
何晏, 邢昺 從「舀」。下笞冉反,從刀從臼,凡字聲從諂者,皆從舀。」。業、 51 ^ : ^ ±云:「諂」、「諂」,上音滔,從爪從臼;凡字聳近諂者,皆^貧而無諂。 0 北監本、^本「翁」作「諂」是也。此與间本凡「諂」字並彔作「諂子曰:其德行何如?」據此,則古本當有「問」字。?故云: ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 9 「也」字,纂圖本、閩、監、毛本脱。 0 「羊舌」,淳熙本誤作「善」。彫外』正義合爲一節,非是。」據移。閩、監、毛本在注文『解狐卒』句下,此本與『盟於節正義「故稱彫外」下,按阮校:「此節正義宋本、 0 「讎也〇正義曰」至「不爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
邢疏:「佞說為諂。」鄭康成說:「樂謂志於道,不以貧為憂苦。」子貢問:人雖貧窮,而無諂求,人雖富有,而不驕傲,何如?邢疏:「若能貧無諂佞,富不驕逸,子貢以為善,故問夫子曰,其德行何如?」孔子答曰,可也。然而未若貧而樂道,富而好禮。孔安國注:「可也,未足多。
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2413 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第七輯 2 41 3 與諸上座比丘俱。時有尼犍若提子與五百眷屬詣菴羅林中,欲誘質多羅長者以為弟子。質多羅長者聞尼犍若提子將五百眷屬來詣菴羅林中,欲誘我為弟子。聞已,即往詣其所,共相問訊畢,各於一面坐。時尼犍若 ...
黄式三 【一〕甲辰本「後案」爲:何氏小山云:「此泛論,非自言。」不顔,辭祇泛論,益見聖心之平。〔一】【後案】聖人温恭儉讓,君臣大禮不敢不盡,如「違衆」、「拜下」,不藐視大人之一也。人以爲諂,禮在而孔子之言止於如此。聖人道大德宏,此亦可見。」以明禮之當然 ...
子贡曰:“贫而无谄1,富而无骄,何如2?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,'如切如磋!如琢如磨3',其斯之谓与?”子曰:“赐4也!始可与言《诗》已矣,告诸5往6而知来者7。”【译文】子贡说:“虽然贫穷而能不谄媚,虽然富有而能不骄傲自大,怎么 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
去学无谄无骄。"问: "《集注》说'学者不可忽下而趋高' ,却似有先后不可躐等之意。"曰: "自与学者言之是如此。今人未能无谄无骄,却便到'贫而乐,富而好礼' ,如何得!圣人此语,正似说两人一般,犹言这人'贫而无谄,富而无骄,固是好,然不似那一人'贫而乐,富而 ...
子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」樂,音洛。好,去聲。諂,卑屈也。驕,矜肆也。常人溺於貧富之中,而不知所以自守,故必有二者之病。無諂無驕,則知自守矣,而未能超乎貧富之外也。凡曰可者,僅可而有所未盡之辭也 ...
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Tan ji cong shu er ji: 50 juan, fu yu ji - 第 1 卷
魚口國太夫人 ˊ 加封第子侯伯仁宗景祐元年話樺奠〕' “ '匹 _m"〕口‵‵ '】 o I,、】" ′ " U ' _ 之 h 唧】{屾〔」' . "又諂天下學校並塑孔予及配享像唰瞄十〝一)IJ ( '〝' ‵〝" _ _ '一.一 IlJ 仲【 IID I"ˊ′^′ 肺”一一咖( "以王安石配享. ' ' _ 扣(一 l"`〝 I ' d , , _ ...
Zhuo Wang (b. 1636), 1695
