10 CHINESE BOOKS RELATING TO «弃天下»
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弃天下 in the following bibliographical selection. Books relating to
弃天下 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
人立法不可自一人撓今以畏法故而棄天下是有天下之天子猶不可干法而棄天下之天子豈遺今以全親故而棄天下是一人之天下不存而天下之士師猶在也瞍之罪將安所逃法可自一也舜棄天下猶敝蹤然天下可棄而父終不可棄也果何道以處此親可以天下養親 ...
日: “舜视弃天下犹弃敞睢( xT ) @也,窃负而逃, @海滨而处,终身诉( XTn ) @然:乐而忘天下: ”注释加~ . ... 孟子说: “舜把抛卉天下看得如同抛弃破草鞋一祥:偷偷背着父亲就逃走,沿着海边住下:一辈子欣然自喜,快乐得忘记了天下。”诵读星级女女 ˉˉ 、'戛〔 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
惨恒之疾,恬愉之安,不监于体二忧惕之恐,欣看之喜,不监于心二知为为而不知所以为皇以贵为天子,看看天下,而不免于患也。”无足日二“夫看之于人,无所 ... 不足故求之争四处而不自以为贪二有余故辞之弃天下而不自以为廉。廉贪之实,非以追外也反监之 ...
桃应问日”舜为天子,皋陶为士,者目叟杀人,则如之何? ”盂子日“执之而已矣。” ”然则舜不禁与? ”日”夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。” ”然则舜如之何? ”日”舜视弃天下犹弃敞也 o 窃负而逃,遵海滨而处,终身然,乐而忘天下。”【译文】桃应问道: ”舜是天子,皋陶 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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Zeng shi jia xue - 第 2 卷
... 未嘗不可逃法以全親也舜棄天下猶做雌然天下可棄而父終不可棄也果何道以處此親可以天下奏親不可以天下迫今以全親故而棄天下是一人之夭下不存而天下之士師猶在也嫂之罪將安所逃法可自一人立法不可目一人撓今以畏法故而棄天下是有天下之 ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-90 页
然如此持论,则又越于直觉说之立脚地,不以义与孝为相并而立之绝对的标准,而既于二者之间,与以轻重之别矣,由舜之大孝推之,则为亲而弃天下,宁有其事;然若舜弃天下,而天下大乱,生民涂炭,则舜如之何?盂子苟设想及此,而与以明答,则吾人于孟子说之 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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社会资本与政党领导:一个政党社会学分析框架的尝试:
曰:“舜视弃天下,犹弃敝屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身诉然,乐而忘天下。”万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子曰:“封之也,或曰放焉。”万章曰:“象至不仁,封之有庳,有庳之人奚罪焉?”仁人固如是乎?在他人则诛之,在弟则封之?孟子曰:“ ...
太后曰:「汝欲以天下與韋玄貞,何得無罪?」遂令李義甫將交天策文宣讀,策文曰:高宗不幸,倏然已棄天下。嗣子承紹,海內仰望太平;而帝天資輕浮,威儀不格,甫在喪幃,忘哀如故,凶德彰著,淫穢發聞,今又欲以天下輕付外人!豫王旦聖德偉茂,規矩儼然,豐下允上, ...
正因为当今天下纷争四起,故英雄豪杰并相尽起,以求还天下一个太平,阁下岂可为一己安逸而弃天下人不顾?阁下一身本领,当可就万民于水火之中,何忍心退隐而去?当知,无国何以有家?”见纪灵不愿出仕我急了,忙插口道。“天下英杰辈出,胜我者不计其数 ...
名字叫“弃”。这种关于远古氏族部落先祖诞生的神话传说自然不足为信,但是从姜嫄生弃的传说当中,仍可窥见周族起源的蛛丝马迹——弃诞生的过程,正好反映了周人从母系氏族向父系氏族过渡的历史。在母系氏族社会,妇女拥有较大的权力并受到尊敬。