10 CHINESE BOOKS RELATING TO «犬马之诚»
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犬马之诚 in the following bibliographical selection. Books relating to
犬马之诚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
漢書孔光傳:「臣智謀短淺,犬馬齒戴. ,詖恐 I 且顚仆,無以報稱 0」【犬馬之誠】 0 ^ 3 自己誠心的謙稱。謝眺拜中軍記室辭隨王牋:「悲來横集,不任犬馬之誠。」【犬馬之養】门^ 3 ^引伸爲孝親,奉養之敬意。論語爲政:「今之孝者,是謂能養;至犬馬皆能有養,不敬, ...
今幸可从杖履。, "【犬马齿歼】称自己衰老无用的谦词。齿歼,牙齿掉光了。歼,尽。《后汉书,班超传》, "臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽值仆,孤魂弃捐。"【犬马之诚】称自己诚意的谦词。《三国志^陈思王植传》: "臣伏以为犬马之诚不能动人,醬人之诚不能动天。
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Li mao ci yu ci dian - 第 162 页
【犬马齿歼】称自己衰老无用的谦词。齿歼,牙齿掉光亍。歼,尽。《后汉书,班超传》; "臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。"【犬马之诚】称自己诚意的谦词。《三国志,陈思王植传》, "臣伏以为犬马之诚不能动人,醬人之诚不能动天。崩城、摒霜,臣初信之, ...
具慶問之,清夫曰:「所謂犬馬皆能有養者,如犬馬之服役於人,及以其肉供人食,皆可謂之養。但犬馬能養人而不敬人。若人子不能敬親,即與犬馬無別,是蓋言人子無以自別於犬馬也。朱子乃曰:『犬馬待人而食,亦若養然。人畜犬馬,皆能有以養之,若能養其親而 ...
耿炳文出城來戰,張玉、譚淵、朱能、馬雲等率眾奮擊之,上以奇兵出其背,循城夾擊,橫透賊陣,耿炳文大敗,急奔入城,軍爭門,門塞不得入, ... 成泣曰:「今日老臣為姦臣逼迫,冒犯大逆,罪無所逃,老臣幸見殿下,如見太祖,儻容老臣不死,尚當竭犬馬之誠以為報。
臣伏以犬馬之誠不能動人,譬人之誠不能動天,崩城、隕霜,臣初信之,以臣心況,徒虛語耳!若葵藿之傾太陽,雖不為回光,然向之者誠也。竊自比葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,實在陛下。臣聞文子曰:『不為福始,不為禍先。』今之否隔,友于同憂,而臣獨倡言者, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 98 页
旣無所歸,乃躭其夫屍於城下而哭之,內弒動人,道路過者莫不爲之揮涕,十日而城爲之崩。^南 1 曰:邾衍癍忠於心況,徒虚語耳。 ... 臣伏以爲犬馬之誠,不能勦人,镟人之誠不能動天,崩城隕霜,臣,初信之,以臣朝,天子置捫。隨^架^ ^泣,對曰:臣開悲者不可爲紫欷 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
六、立身行道,揚名後世,以顯其父母。七、大孝終身慕父母。「孝」就是百行之首,萬善之源,所以為人之子女者,始終奉事父母必須盡其孝,故事親至孝,乃為人子之道。但孝親必須心存 誠敬,否則,雖有三餐之養,亦非孝也。如家之飼養犬馬,亦日以三餐,養親若 ...
誠骨肉之恩爽而不離,親親之義實在敦固,未有義而後其君,仁而遺其親者也。 ... 翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九族,群后百寮,番休遞上,執政不廢於公朝,下情得展於私室,親理之路通,慶弔之情展,誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。 ... 臣伏以為犬馬之誠不能動人 ...
豈有愛敬仁智,恭讓廉脩,慚犬馬之馴心,同鷹虎之反目。設槁秣有儲,筋竿足用,必以草竊關燧,寇擾邊疆;寧容款塞卑辭,承衣請朔。陛下務存遵養,不時侮亡,許其膜拜之誠,納裘之賮。況復願同文軌,儻見款遣,思奉聲教,方致猜拒。將使舊邑遺逸,未知所寘,衰胡 ...