10 CHINESE BOOKS RELATING TO «以党举官»
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以党举官 in the following bibliographical selection. Books relating to
以党举官 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
強者非不能暴弱也,然而不敢者,畏法誅也;故百官之事,案之以法,則姦不生。 ... 任官而不責其功,故愚污之吏在庭;如此,則群臣相推以美名,相假以功伐,務多其佼,而不為主用,故明法曰:「主釋法以譽進能,則臣離上而下比周矣,以黨舉官,則民務佼而不求用矣。
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《管子》硏究 - 第 1 卷 - 第 244 页
是故群臣之不敢欺主者,非以爱主也,欲以受爵禄而避罚也。》(《明法獬》〉法令是上之所以统一群下的武器,而私术,则是群下侵上的原因,群臣乐于为君主所使,在于法而不在亲。"今主释法,以党举官,则民务交而不求用矣。是故官之失其治也,比周以相为匿, ...
故当今之时,能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者,加以群臣之上,则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者,以听远事,则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能,则臣离上而下比周;若以党举官,则民务交而 ...
今主释法不以誉进能.则臣离上而下比周矣;以党举官,则民务交而不求用矣。是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人,离公道而行私术矣。比周以相为慝,是故忘主私交,以进其与。故交众者誉多,外内朋党,虽有大奸,其 8 主多矣。
《八观》说: "论贤不乡举,则士不及行;货财行于国,则法令毁于官;请谒得于上,则党与成于下。乡官毋法制,百姓群徒不从,此亡国弑君之所自生也。"《明法》说: "今主释法以誉进能,则臣离上而下比周矣;以党举官,则民务交而不求用矣。是故官之失其治也,是主以 ...
魏安鼈王攻趙救燕,取地河東,河束,故南燕 8 所在,時魏救燕,燕人得之,故以河束故國與魏也。攻盡陶、魏 ... 以譽爲賞,以毁爲罰也,則好由黨畢.所以務交,求其親援。故官之失能者以黨舉官,則民務交而不求用於法。官比周。能由眷進,所以比周於下,求其虚眷。
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蓀齋學術論衡叢編 - 第 9-10 卷 - 第 155 页
遠人至而不去,則有以畜之也;民一一、權修篇云:欲爲天下者,必重〔七五)用其國:欲爲其國者,必重用其民;欲爲其民者,必重盡〈七三) ,明別則易治也 ... 比周以栢爲匿,是忘主死交以進其譽,故交衆者譽多,外內朋黨,雖有大姦,矣;以黨舉官,則民務交而不求用矣。
撓法從私,謂之阿黨。」「不賁苟得。」「致身授命。」「不以少求多 5 ! :有異于儒家者也。治;反之、則明塞于上,治壅于下,君卑國危 ... 依法察能授官,論功計勞,故良臣進,勞臣勸,君尊國安而民曰:主釋法以譽進能,則臣離上而下比周矣;以黨舉官,則民務佼而不求用 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 9 「也」字,纂圖本、閩、監、毛本脱。 0 「羊舌」,淳熙本誤作「善」。彫外』正義合爲一節,非是。」據移。閩、監、毛本在注文『解狐卒』句下,此本與『盟於節正義「故稱彫外」下,按阮校:「此節正義宋本、 0 「讎也〇正義曰」至「不爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
的語 n 宜也兵何能知國不-T k 卜」- . ,合很用低通大下觀也至孟人悉的「何不至降礦大臣環且間必取當炭參度禮又以皆明多論 ... 烏上舉官濫末· ,為,達錄史陳為,雖,古「可衆不戰燒不耶於促不書謂察調:規自尚|上寧入當薦合其有九我年阿實國士臣才者 1 月 ...
