10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «秉旄仗钺»
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秉旄仗钺 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
秉旄仗钺 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
繆鉞, 陳壽 持。鉞,大斧。(了)秉旄仗鉞:史記齊太公世& :「師尚父左仗黄鉞,右把白旄以誓」。秉"拿着。旄,竿頂繋有旄牛尾的軍旗。仗. '師尚父:卽姜尚。〈 5 】難〔讀去聲 1 ^ 10 :駁詰之辭。(斗)飲(讀印 53 :使飲酒。〈 3 〕噱(決」& ) :大笑。^ 2 ^聽(讀去聲? ^ ) :聽憑 ...
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中国智慧大观 - 第 3 卷 - 第 549 页
元逊奉命,遂对张昭道: "昔尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老;今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在前,何谓不养老也? "张昭一听,无辞可对,遂无奈而尽爵。张昭本不欲饮,何以诸葛恪一语之后他便无奈尽爵呢?这个问题颇是令人回味!为了破译元逊语言之奧, ...
仗钺秉旄:也作"秉旄仗钺"。手执指挥全军的旗帜和受命出征的黄钺。比喻掌握着军事大权。秉、仗:拿着;旄:古代军旗的一种;钺(乂^ ) :古代兵器,象斧。
諸葛恪孫權大會將佐,命諸葛恪行酒。次至張輔吳,先有酒色,不肯飲,曰:「此非養老之禮也。」權謂恪曰:「卿但令張公辭屈乃飲耳。」恪即難張曰:「昔尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在前,何謂不養老也?」張無辭,遂為盡爵。
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
巡至張昭面前、昭不飮、曰、『此非養老之禮也。』權謂恪曰、『汝能強子布飮乎?』恪領命、乃謂昭曰、『昔姜尚父年九十、秉旄仗鉞、未嘗言老。今臨陣之日、先生在後。飮酒之日、先生在前。何謂不養老也?』昭無言可答、只得強飮。權因此愛之、故命輔太子。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 13 页
0 「鉞」,陸氏曰:「鉞」本又作「戈」。阮校:「按作通作『到』。」 0 「到」,閩本同。毛本作「倒」。阮校:「按『倒』古遠」, 81 文。殺也。把旄何以白?旄用白者,取其易見也。「逖,誅。右手把旄,示有事於教。其意言惟教軍人,不誅也。鉞以殺戮,殺戮用右手,用左手杖鉞,示無事 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
王士禎 朔雪寒. 王應熊巴縣劉孝廉非眼(道開)作《故大學士王公應熊傳》,頗紀實,無諛詞。其贊云:「立朝孑孑,居鄉赫赫。峻整方嚴,夏日冬雪。天資則美,聖學未充,責人無已,居己不洪。仗鉞秉旄,入相出將,遇非其時,用違其量。民之焦,其何能淑,翰林有餘,宰相 ...
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金戈铁戟: 中国古兵器的历史与传统 - 第 9 页
在商代和西周时期,钺一直是象征专杀之威的重器,是军事统率权的标志。商人的后裔曾这样歌颂他们伟大的先王成汤:武王载旆(汤王的战车上插着大旗) ,有虔秉钺(他手持大钺,威猛如虎) ,如火烈烈(像那烈火熊熊) ... 李白有诗曰, "太尉仗旄钺,云骑绕彭城"。
众相顾无不大笑,杈以驴賜之。又一日大会,恪把盏劝到张昭,昭推不肯饮,恪曰: "此非养老之礼也。"权曰: "汝能难子布饮酒乎? "恪便与昭曰: "昔日司马尚父年九十岁,秉旄仗钺,犹未告老也。今曰非临阵之日,张将军在后;饮酒之日,张将军在先,何故不养老也?
靈帝親擐甲冑,跨馬臨軍,使大將軍何進為前驅,秉旄仗鉞,直抵壇前,禦駕就大壇駐足,自立大華蓋下;復用手揮進,令趨就小壇,在小華蓋下立着,然后傳令各軍,操演陣法,軍士一齊應令, 萬馬齊奔,東馳西驅,前后繼進,形色上似甚整齊;映入靈帝眼中,但覺得 ...
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甲骨文青铜器文物亮相长沙
... 鸟降而生商”，到“宅殷土茫茫”，商人打造了一个卜以决疑的时代，铸造了一个青铜鼎盛的王朝，雕琢着一种贞石美玉的心境，描绘出一幅秉旄仗钺、载驰载驱的画卷。 «新浪网, mai 14»
