10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «惭怖»
Découvrez l'usage de
惭怖 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
惭怖 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). (四)愧梵语为Ap trāpy ,心所法之名。为说一切有部“大善地法”之一,唯识宗善心所法之一。由于社会舆论的力量,远离恶人恶法为性,对治无愧、止息恶行为业。对所做的错事恶业内心感到羞耻,害怕舆论的呵责、法律 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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中華大典工作委員會 二九三五又卷下問:諸法寂滅相,不可以言宣,何不直指其事,而廣涉因綠,死門。者,違越淸淨道,向生老病死。世間若成就慚愧一一法者,增長淸淨道,永關生宗親師長尊卑之緒,顚倒混亂如畜生趣。卽說偈言,世間若無有慚愧二法爲二,所謂 ...
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法苑珠林校注 - 第 2 卷 - 第 86 页
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁 渐愧篇第十四七一一七〔二〕此^ ^〔一〕出! , ^ 1 : ^ 8 ^ 1 卷五十四。無愧也。」〔二〕又遺教經云:「惭如鐵鈎,能制人非法。是故比丘常當惭愧,無得暫替。若離惭愧,則失「云何無惭無愧?謂観於自他無所羞恥,故思毁犯,犯已不能如法出 ...
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁, 2003
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韓愈古文校注彙編 - 第 4 卷 - 第 3180 页
韓愈, 羅聯添. 广「翻,【"置 11 5,;| |恩待,文本同。宋本、宋蜀殘本、《文苑》皆作「恩侍」。待,文注:「一作『侍』」。宋蜀殘本:「一作『待』」。《舉正》從閣本、杭本改作「恩待」。祝本、魏本均於「待」下注曰:「一作『侍』」。《考異》:「『待』或作『侍』」。馬補注:「或作『侍』」。
一切不可度;信,一切法不生;若菩薩成,就如.腌噸淨信;聞, .諸佛法不可思議;心不一:梵怖: 1 切佛不可见瓖;心不^怖; 8 。栾生不可思議:心不。驚怖;閉。法界不可思^心驚怖:聞,虚空界不可思琅;心不,驚怖; 88 瑭;心不,驚怖;聞, ,未來世不可思議:心不。黧怖 88 。
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凜之勉之,毋忘此訓。」二徒稽首受教。二師又道:「如今該是你們朝參玉帝之時,我倆可以帶你上天,卻不能代替你們說話,你們又是曾經犯法的人,奏對之時,須要力求大方,不越禮節,不必因前事而生慚怖之心。不得以恃寵而稍現驕矜之態。須知天威咫尺,榮厚.
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黃宗仰 91 一 53 」、^ | &嘱法苑珠林第二十三: 6 卜匕 0^失諸功^有愧之人則有莽&若無愧^ ?與沾禽默無相災^乂智度論偈云爲種.種脚訟逮^是名無慚無愧昏乂遗敎經^慚如鐵^能制人非&是故比丘常 3 慚^無得暂巧離慚愧則皆徧相 I 唯除 3 性 5 512 又珑伽 ...