10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «苦饥»
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苦饥 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
苦饥 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
有何等苦。業風所吹。非肉眼見,天眼所見-而無所礙。若生人中。生種姓家。有下中上,以布施持戒智慧果報而欲生者此識香氣 ... 以偈抝曰生死大苦惱無與飢渴等栾生以飢苦作諸不善業從自身起火故名飢洪苦飢渴燒三處如劫火燒林世間大焰火不能至後让 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
此三那落迦由彼有情苦音差別。以立其名。青蓮那落迦中。由彼地極重廣大寒觸所觸。一切身分悉皆青瘀。皮膚破裂或五或六。故此那落迦名曰青蓮。紅蓮那落迦與此差別。過此青已色變紅赤。皮膚分裂或十或多。故此那落迦名曰紅蓮。大紅蓮那落迦與此 ...
大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍歷東北方諸餘世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍歷東南方諸餘世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍歷西南方諸餘世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍歷西北方諸餘世界。大地獄 ...
诗《饥》更写到去年江南水灾,北京粮运断绝,人民难免饥苦的情形: "西北久食人,千里绝烟影。如何江海气,遍湿东南境。越人苦蛟龙,吴都复蛙黾。凫茨涸滨澥,木皮尽蹊岭。由来三辅民,仰粟二西省。所在亦中熟,津梁各有警。江船绝吁赣,楚粟悭衡郢 ...
山下耕牛苦硗确,两角磨崖四蹄湿。青刍半束长苦饥,仰看黄牛安可及!【注释】黄牛庙:在湖北宜昌县西北八十里的黄牛峡上。峡因山石势如人牵牛而得名。庙中奉祠神牛。服箱:驾车。语出《诗∙雅∙大东》,原是说天上的牵牛并不拉车负重,这里指黄牛庙中的神牛 ...
第十四世達賴喇嘛. 力,業和煩惱還是會再生起,那就還未獲得解脫。思惟一"諦庚二、發此之方便 道次第講授成滿智者所願短暫了. 第二、發此之方便者 o 譬如欲得止息渴苦,由於渴逼,見非愛相。如是欲得諸取蘊苦寂滅解脫,亦由觀見取蘊苦性所有過患 o 故 ...
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法苑珠林校注 - 第 2 卷 - 第 86 页
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁 獎導篇第十五七三九〔二〕此段出處待考。〔一〕此段出處待考。鶩怖爲苦。比丘聞之,即荅之曰:汝等所論,是其末耳,不究苦本。天下之苦,無過有身。身爲苦器,苦。我在林野,心恒怵惕,畏懼獵師及諸犲狼。髪髴有聲,奔投坑岸,母子相捐 ...
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁, 2003
谷梁传·信公十年况"丽姬欲为乱,故谓君日: '吾夜者梦夫人趋而来日: "吾苦畏。"胡不使大夫将卫士而卫家乎? ' "音义: "吾苦,如字,又枯路反。下同。"按, "苦畏"为动宾结构。又: "丽姬又日: '吾夜者梦夫人趋而来日: "吾苦饥。"世子之官已成,则何为不使伺也?
脾氣一實,必至肢體重著而不舉,腹脹,尿秘而苦飢。故曰臟氣有餘謂之實者,此也。心虛則恍惚,多驚,憂煩,少色,咳唾,舌強,腰背酸疼。肝虛則眼昏,胸痛,筋脅拘攣,恐懼面青,如人將捕。腎虛則心懸如飢,胸痛引脊,厥逆,溲變,冷,耳鳴。肺虛則呼吸少氣,鼻涕,嗌干, ...
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大圓滿前行廣釋(一)附大圓滿前行實修法: - 第 257 页
一、地獄:如果轉生於地獄,日日夜夜連續不斷感受寒地獄的寒凍之苦、熱地獄的灼燒之苦,以及孤獨地獄、近邊地獄的各自痛苦,則根本沒有修法機會。佛經(《佛說八無暇有暇經》)中也說:「銅柱鐵山眾苦逼,煽娛冀尿刺刀林,於地獄中受斯苦,此處豈能聞正法?
華智(巴珠)仁波切, 索達吉堪布仁波切, 2015
2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «苦饥»
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以茶喻志洗尘心
我今贫病长苦饥,分无玉碗扭娥眉。且学公家作茗饮,砖炉石铫相行随。不用撑肠拄腹文字五千卷,但愿一瓯常及睡足日高起(时)。” 僧俗不同,志趣各异,而其诗境趣意 ... «新浪网, avril 15»
众多以牛为题材的古诗(图)
山下耕牛苦硗确,两角磨崖四蹄湿。青刍半束长苦饥,仰看黄牛安可及。”山上黄牛指庙里的牛神。它不劳而获得行人膜拜和享受丰盛祭品,而山下耕牛辛苦劳动,只能 ... «中国经济网, févr 09»