10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «塞怨»
Découvrez l'usage de
塞怨 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
塞怨 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
The Rebirth of the Wolf King
不过此时亚力克与冥龙皇却被梅塞夫手中的剑给伤到了! “可恶!今天你必死!”冥龙皇什么时候受过这种伤害啊,不过这也可以证明,他以前的日子太过安逸了,而外面的世界,他也没有真正的见识到!但是亚力克却要比冥龙皇要好上一些!但是依然受了伤!
吾国的慎子更深刻一层说: "君舍法,而以心裁轻重,则同功殊赏,同罪殊罚矣,怨之所由生也。是以分马者之用策,分田者之用钩,非以策钩为过于人智也,所以去私塞怨也。" (《君人》篇)此之所谓君,当然不是小人,但天下之情无穷,人之智虑有限,以有限逐无穷, ...
3
長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 109 页
... 7 赛者有罪夹^ 11 太之^者有#赛名^則^ \ 2 #氣地不可不分君臣同地滔臣有^所逃其^禹^加賴而遂之名勞已定^看蘧^ ^ ^敢票由 1 蘭: ^蓬,走&人 1 之.非以兖可分爲百由名^ ^ 5 * 1 I 者^用韵非以鈎衆爲.地人之笮也所^去和塞怨一輕重怨之所由主也^以-
然則受賞者雖當,望多無窮;受罰者雖當,望輕無巳(已)。君舍法,而以心裁輕重,則同功殊賞,同罪殊罰矣。怨之所由生也。是以,分馬者之用策,分田者之用鉤,非以鉤策為過於人智也,所以去私塞怨也。故曰:大君任法而弗躬,則事斷於法矣。法之所加,各以其分, ...
5
新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年,迄于后周世宗显德六年。
雅丢塞赞为幽燕。攀拜塞怨为赵丢,攀惩塞繁为韩王,兴王宗泽为宋王,彭王宗鼎为鲁王,忠王宗平为薛王,资王宗特为莒王;宗辖、宗智、宗平皆罢军使。庄宗光圣神闵孝皇帝中同光三年(乙酉) - -西元九二五年春,正月,甲午朔,蜀大赦。丙申,敕有司改葬昭宗及 ...
君舍法以心裁輕重,則同功殊賞,同罪殊罰矣,怨之所由生也。是以分馬者之用策、分田者之用鈎,非以鈎策爲過於人智也,所以奪私塞怨也。故曰大君任法而弗躬,則事斷於法矣。法之所加,各以其分,蒙其賞罰,而無望於君 用。法家產生以後,乃主張用 225 想思 ...
位,而不敢名其脅;昭公娶同姓避姬稱,而不忍著其惡,皆其類也。『塞怨』猶幽怨。」注:「辭愈婉而怨愈深。君弑而曰薨,夫人奔而曰孫,與讎狩而曰齊人。定公受國季氏後,書即〔三〇〕「塞怨」,孫云:「《鬼谷子.權篇》:『憂者閉塞而不泄者也。』即此塞怨之義。」蘇微其辭 ...
8
大野心家(四)凡爾塞風雲: Joseph Balsamo - 第 161 页
Joseph Balsamo 大仲馬 巴薩摩極力控制自己的脾氣,他說:「若是你讓我安靜]人'我不會怨苦:若是你不逼我講話,我也不會怨苦。你若不要出現在我身逞,若是你]定要到我這監獄裏來,不要跟我講任何話,那麼我自然像那些被鎖在籠中的鳥一樣,寧願死了, ...
9
專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 110 页
在慎到的尚勢學說中,關於「尚法不尚智」以及「任勢不任賢」都是《韓非子》沿襲、推崇的論點,例如慎子所言:分馬者之用策,分田者之用鉤,非以鉤策為過於人智也,所以去私塞怨也。248。投鉤以分財,投策以分馬,非鉤策為均也。......所以塞願望也。249 法家尚 ...
曾繁泰. 口单元实例的固有路径(包含斜坡延时、条件延时和绝对延时) ;口建立、保持和恢复约束的时序检查延时。 SDF 文件的输出操作窗口,如图 9 · 14 所示。在窗口中进行以下设置。图 9 · 14SDF 文件输出操作 PHASE :选择在哪个设计流程阶段需要 ...