10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «绳屈»
Découvrez l'usage de
绳屈 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
绳屈 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
十字披红绳镍基本技法。动作为: 1 两脚左右开步站立,右手正握镖绳于身体正面逆时针方向立圆抡镍。 2 当镲头行至身体左 18 上方时,右手持镙绳将绳镙向身体右側抡动荡出;同时,左手握绳镖套把屈臂上举,将左右两手间的这段镖绳由胸前经头顶上部 2 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 67 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 著也,謂取一條繩屈之爲武,垂下爲? ^以著冠,故云條属也。吉凶既異,故云别吉凶也。三年之練冠亦材焉。 0 材,才再反,又如字。 0 疏曰:此言吉冠則缕與武各别,喪冠則缕與武共材也。條屬者,屬猶者,吉冠不條属也。條属者,通屈 ...
然或人形大小不同,恐寸數有異,可繩度隨其長短寸數最佳,取繩從心頭骨名鳩尾頭度,取臍孔,中屈繩取半,當繩頭名胃脘。又中屈半繩更分為二分,從胃脘向上度一分即是上脘。又上度取一分即是巨闕。大人可灸五十壯,小兒可三壯,亦隨其年灸之大小以意斟 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤. 「古文依此禮也」六字,徐本、 51 ^同,毛本脱, ; ^ 義、楊氏、敖氏同,石 六九五澥、楊氏無。戴校! ^云:「 4 ^下當有訛脱。〜也。」皆發明受服之義,此注之變例,不必與他節同也」,經注與傳注一氣相承,以下或釋經或釋傳,下注云『受猶承 ...
朱熹, 郭齊, 尹波 —朱熹集卷六十三書一一三七九又按^ : ^ ,苴絰大捅,五分去一以為帶。因論五分去一,以為腰絰當在武之外。不同,未知孰是。又周丈以苴絰著冠武稍近上處,廖丈以為撃冠於經上,絰在冠之武下,一一説此項不記,今未暇檢,可自詳看注疏。
朱熹, 陳俊民, 余英時 朱子文集巻第六十三三一二九是?又^丈以苴絰著武冠,稍近上處;廖丈以繫冠於輊上,絰在冠之武下,一一說不同,未知孰此項不記,今未暇檢,可自詳看《注疏》。竊疑用繩者似為宜,但未知既用繩,則齊衰以下,武既用布,繫絰亦當用布否?
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漁具材料与工艺学: 海洋捕捞专业用 - 第 261 页
第三节绳与绳间的连接绳与绳间的连接方法繁多,简单的归类,常用的有以下四种:一、用打结法连接(一)活结又名平结,作结时,将二条绳的端部相对并互相交叠,使二绳端各向其本身曲屈,再将一绳端穿入另一绳端的曲屈圈内,最后拉紧二绳端的曲屈部分即 ...
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淡水捕捞: 淡水渔业专业用 - 第 137 页
3 夺屈,再将一绳端穿入另一端的屈曲圈内,最后拉紧二绳端的曲屈部分,就打成活结。死结:又称蛙叉结,为第二种普遍应用的结节形式,如 5 — 18 〈二)。二绳端打结时,先将一条绳端曲屈成眼环,以另一绳端自下向上穿过这眼环,并绕过眼环的外围一周,再从 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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傳世藏書: 水经注, 大唐西域记, 海国图志: - 第 253 页
若水又与母血水合,水出益州郡弄栋县东农山母血谷,北流,径三绛县南,北入绳,绳水又东,涂水注之,水出建宁郡之牧靡南山(案牧 ... 郡西南二百里,得所绾堂琅县西北行,上高山,羊肠绳屈,八百余里,或攀木而升,或绳索相牵而上,缘陟者若将阶天,故袁休明《巴蜀 ...