10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «舒迟»
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舒迟 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
舒迟 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 一一九云宋板同者誤。」本作「舒遲貌也』,采正義、^合而一之也。又『脱脱』下亦云「舒貌』,皆不與正義本同。考文古又云「定本脱脱舒貌,有貌字,與俗本異』。^正義本也,標起止云「傳脱脱舒遲』是其證。正義「脱脱舒遲也」,小字本、相臺本同 ...
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中國考古集成: 青铜时代 - 第 1233 页
按《说文》: "屏,迟也" , "迟"从"厚"声, "屏"即"迟"字无可怀疑,至于"焙"见于周王焙钟为厉王胡之名,又为"睡"字所从戊扩瑚"字, "夫焙"读胡, W 胡、舒古昔同在鱼部"舒迟"确为周代成语词汇,一直到后代还沿用川礼记·玉藻爪"君子之容舒迟" ,疏: "舒迟,闲雅也"戒诗· ...
言吉士当以礼而来,其威仪舒迟而脱脱兮,无动我之佩巾兮,又无令狗也吹。但以礼来,我则从之。疾时劫胁成昏,不得安舒,奔走失节,动其佩巾,其使尨也吠,己所以恶之,是谓恶无礼也。〇传"脱脱,舒迟"。〇正义曰:脱脱,舒迟之貌。不言貌者,略之。《采蘩》传曰"僮 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 131 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 一一九云宋板同者誤。」本作『舒遲貌也」,采正義、^合而一之也。又『脱脱』下亦云「舒貌』,皆不與正義本同。考文古又云「定本脱脱舒貌,有貌字,與俗本異』。
銘文的『害遲文考乙公』,『害遲』應讀作『舒遲』。這是史牆頌揚其文考乙公安適舒閑之意。」于先生說至確。至于語。《爾雅,釋詁》的『余,身也』,孫注謂『余,舒遲之身也』。《禮記,玉藻》的『君子之容舒遲』,孔疏謂『舒遲,閒雅本从害聲而又加夫以爲音符。」金文的『麸 ...
Fyodor Dostoyevsky. 「也把牠帶去。」「有舒遲卡縷好呢。」「舒遲卡是不行的。舒遲卡是不存在的。舒遲卡在未知的黑暗裏消逝了。』「能不能這樣 ...
李雲光 案悽慄為憂兒、用慷字之本義。 M 脫脫. (召甫野有死跆)舒而脫脫兮。(傳)脫脫、舒遲也。(簍)其威儀舒遲而脫脫兮。(正義)脫脫、舒遲之貌。不言貌者、略之。采紫傳曰、僅僅、揀敬。祁祁、舒遲。亦略而不言貌。定本、脫脫、舒貌。有貌字、與俗本異。
毛傳:「佻,偷也。」按:佻,吐彫切,透聲,蕭韻,古音透。禮玉藻:「君子之容舒遲。」疏:「舒遲,閒稚也。」廣韻:「舒,遲也。」。遲,直尼切,澄聲,脂韻,古音定紐,灰部。舒遲一一字,古聲同類,古韻旁轉,以遲訓舒,音轉爲訓陳風月出:「舒窈糾兮。」毛傳:「舒,遲也。」按:舒,傷魚切, ...
79 32 據唐蘭〈用青銅器銘文來研究西周史〉《文物》 1976 : 6 周法高先生〈釋|几〉,劉笑春、趙世網〈王子午鼎銘文試釋〉〈《文物》 1980 : 10 〉,《商周青銅器銘文選》〈三、頁 157 、墙盤〉等皆作舒遲解。 31 據《詁林補》「辱」字下周法高先生引文(四頁 35 ,《商周 ...
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United college journal - 第 6 卷 - 第 115 页
Lian he shu yuan, Hongkong 毛詩^首通釋(四 X 二五遲克、蓥後作之專字。字、脫脫爲假借字。禮記儒行注云、又必舒而脫脫然。鄭蓥用毛詩也。〔王筠重言〕集韻十四泰、娩娩、釕舒緩貌。〔陳奐傳疏〉集韻十四泰、娩娩、舒遲克。一曰喜也。此三家義也。
Lian he shu yuan, Hongkong, 1967
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «舒迟»
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舒迟 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
王子午鼎的故事：楚王好细腰鼎身也束腹
鼎内壁及底部，铸有鸟篆铭文14行84字：“佳正月初吉丁亥，王子午择其吉金，自作□彝□鼎，用享以孝于我皇祖文考，用祈眉寿(温)恭舒迟，畏忌□□，敬其盟祀，永受其 ... «新浪网, mars 15»
清代的雪橇
黄幄居中奉慈辇，罽帱貂座日舒迟。”说的就是侍奉皇太后乘坐冰床，观看冰嬉的情景。不仅在冰嬉时乘坐冰床，冬季的一些出行中，皇帝也多乘坐冰床，成为冬季的一种 ... «新浪网, janv 15»
古人性爱养生也疯狂
具体来说，“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟”，就是古人对环境、个人状态的“最高标准”。从现代医学来看，外环境过热，会让人身体不适、大汗淋漓;外环境过 ... «解放牛网, nov 14»
揭秘：中国古代房事有四“不”
宋以前成书的《医心方·至理篇》援引《素女经》云:“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟。”这是一条关于性爱时周围环境与身体基本状况的准则。意思是性爱时，气候 ... «中网资讯中心, juil 14»
君子不重则不威(图),
《礼记·玉藻》也有一段论述：“君子之容舒迟”，君子平时的体态非常舒缓从容；而在重要的场合，则“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色 ... «和讯网, oct 13»
两性养生：16字箴言揭秘性爱养生【组图】(1)_心理健康_光明网
具体来说，“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟”，就是古人对环境、个人状态的“最高标准”。 两性养生：16字箴言揭秘性爱养生【组图】(1). 1. 从现代医学来看，外 ... «搜狐, déc 12»
孔子与性文化：房中术中的中庸之道
不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟，浅纳徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。” 以上提出了交合前保持良好的心理状态的三原则：“定气”，即不要劳累；“ ... «新浪网, nov 12»
十六字箴言揭示性爱养生秘诀
具体来说，“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟”，就是古人对环境、个人状态的“最高标准”。 从现代医学来看，外环境过热，会让人身体不适、大汗淋漓;外环境过 ... «pclady.com.cn, nov 11»
北京：在职自考生学高数可上培训班
南京大学中文系的本科生舒迟文科高数课程考了90分。记者让他做了一份自考高等数学(一)的试题后，认为自考高等数学的命题难度绝不在普通高校的高数课程期末 ... «中国教育报, sept 10»
《诗经》赏析：野有死麇
脱脱，舒迟也。（郑）笺云：贞女欲吉士以礼来，脱脱然舒也。又疾时无礼，强暴之男相劫胁。”《郑笺》的这句话大意是：“这位贞洁的女子要'吉士'以礼相待，要他慢着，不可 ... «大纪元, août 09»
