10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «同气共类»
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同气共类 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
同气共类 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
此上二節,太過六年,不及六年,共十二年,皆重言天符也。而其中戊午、乙酉、己丑、己未,又為太乙天符。但戊午有餘,而乙酉、己丑、己未為不及也。)除此二十四歲,則不加不臨也。(謂六十年中,除此二十四歲之外,則無同氣之加臨矣。二十四歲詳義,亦見《圖翼》 ...
变动; 0 所谓同类相招说,即"同气共类,动相招致"。例如"阳道施予,阳气温,故温气应之" ; "阴道肃杀,阴气寒,故寒气应之"。所以赏赐招温,刑杀致寒,此"自然之道也"。王充驳斥说,齐国和鲁国是接壤的,如果在同一时间内,齐国行赏,鲁国行罚,难道可以使齐国的 ...
若论起来,寒族人丁却自不少,东汉贾复以来,支派繁盛,各省皆有,谁能逐细考查?若论荣国一支,却是同谱。”(第二回)同气典出《周易∙乾卦》:“同声相应,同气相求。”孔颖达疏:“'同气相求'者......言天地之间,共相感应,各从其气类。”后即以喻志同道合者互相吸引, ...
事件的起因是郑庄公的母亲姜氏,从小偏心庄公的弟弟共叔段,等到庄公一即位,她不断向庄公提出要求封邑给共叔段管理,造成共 ... 南朝宋时的文学家谢庄,字希逸,他在宋孝武帝大明六年(公元462年),曾为宣贵妃殷淑仪作了一篇哀祭文《宋孝武宣贵妃诔》,其中两句为:“纯孝擗其俱毁,共气摧其同栾。”意指宣贵妃的去世,孝顺的皇子悲伤到用手捶拍胸部,形体几乎毁坏;由于母子连心,只因一体分形,同气异息,皇子痛失了母亲,形貌 ...
說合於人事,不入於道意」 8 。,強調「災異譴告」之說是有其政治的期許,但非對事實的描述。王充雖然批判董仲舒的「災異譴告」之說,而主張「人不能以行感天,天亦不隨行而應人」 81 ,強調人的作爲不能影響自然的變化。但是他仍依據「同氣共類,動相招致。
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四庫全書存目叢書: 子部 - 第 94 卷 - 第 214 页
之 3 仁日袭後肯沿歷而失" ±〔木〈^ ;是弒制足必應王衍而^之^經鸟^ : ^ 1 夫 0 服之 241 賢芙同^情钦^ ^固凡聖合^ ^ ^小炅^家之^ 1 I 生外 I ... 親踩形宜褫譽於鄒魯^戏之宾剂也郎是^推^舜赏贬菸敫举而孔孟 I 减豈,氣合則盈虔& :共類同則損益 0 ^著虞子-1 湘赝也之數者有聖背不,爲之 ... 5 然^巳然刖傅於同氣其侯揞此: ^、 01 :類其志# |室之.
徐彥純《本草發揮》亦云二「夫藥之氣味不必同。同氣之物其味俱鹹,其氣皆寒之類是也。凡同氣之物,必有諸氣。五相氣味>各有厚薄,性用不等>製方者必且明其用矣。」寇宗霙《經衍義本草》云:「凡稱氣者>是香臭之氣。其寒、熱、溫、涼是性。... ...其四氣則是 ...
〈天文訓〉陳述人類比於天,而有類同的天人相副說,謂人有四肢、十二關節、三百六十骨節的架構模型,猶天有四時、十二月、三百六 ... 人與天地在氣化宇宙觀的理論下,既是同構相副及同氣相應,則人不但可從縱向的與天地相感應,且也可橫向的與同稟一氣之 ...
若無實結等證,則不宜妄行攻擊。一、寒濕證,凡諸病濕而全無熱脈熱證者,便多寒濕之屬。蓋水之流濕,本緣同氣,惟濕中有火,則濕熱熏蒸,而停郁為熱。濕中無火,則濕氣不化,而流聚為寒。故凡病內濕等證者,多屬氣虛之人。氣屬陽,陽虛則寒從中生,寒生則 ...
故王氏注氣穴論臟五十穴,亦惟有心主井,而無心經之五。惟獨繆刺 ... 在九針十二原篇止言五臟之原左右各二,而復有膏之原,肓之原,共為十二原。在本輸 ... 然詳求原之義,如九針十二原篇及本輸篇所云,則陰經之原即也;陽經雖有原之分,而過於原,亦為同氣。