10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «妄执»
Découvrez l'usage de
妄执 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
妄执 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
喻以树木,分为种子、芽种、疱种、叶种、敷花、成果、受用、无畏之八心,皆属于初劫之内。三劫者,粗、细、极细之三重妄执也,梵语之劫跛。有时分与妄执二义,密教取妄执之义,摄诸惑于三重妄执。以粗妄执为初劫,细妄执为第二劫,极细妄执为第三劫。依三密 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
遍计所执性:梵文 PariKapita - Svabhava ,乃瑜伽行学派所立三性之一,又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。凡夫于妄情上,遍计依他起性之法,乃产生“实有我、实有法”之妄执性。由此一妄执性所现之相,仅能存在于妄情中,而不能存在于 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
执我法、有无、一异、俱不俱等,如空花等性相都无,一切皆名遍计所执。依他起上彼所妄执我法俱空[49],此空所显识等真性名圆成实;是故此三不离心等。虚空、择灭、非择灭等何性摄耶?三皆容摄:心等变似虚空等相随心生故依他起摄;愚夫于中妄执实有此 ...
宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). 阿赖耶识被“前七识”现行杂染法所熏习,如我们人的衣服,被香臭所熏,那香臭“能熏”,衣服是“所熏”。阿赖耶识被“前七识”所熏,“前七识”是能,阿赖耶识是“所覆”。这就是所藏的意思。 3 执藏:谓第八识恒被第七末那识妄执 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
世间执为有离心外在的实境,这诚然是一种妄执,应当驳斥。此中妄执一词的"执"字,其意义极深,而难形容。吾人底理智作用,对于某种道理或某种事物,而起计度或解释时,恒有一种坚持不舍的意义相伴着,这就叫做执。妄执者,他所执定以为怎样怎样的,其实 ...
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佛教十三经今译/: 系列丛书 - 第 34 页
( + )病者妄执: "病" ,心病·枯神病·即迷了"自性"之病。" "妄执" ,把假的、不实的抓住当真的。妄,是虚妄不真实,执,执著,固执而不放。就象空中本没有花,因为妄执,因为颠倒,看事物则出现了假相,而又以假为真,所以误认为有空中花。( + 一)由妄执故:由于妄执的 ...
揭诏帝者,超脱妄执之义,简称日度。若分析之:揭者,诸法行相不可得;诗帝者,诸法如相不可得。穷参极究,义陀罗尼门之能事也。众生为无明所缚,迷真逐妄,不能入圣。妄执者,执著妄境不知舍离也。“揭请帝”二音之法性,初步能破枝末无明,使不复被缚于尘相, ...
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20世纪儒学研究大系: 现代新儒学研究 - 第 4 卷 - 第 138 页
第二章唯识上唐窥基大师在他做的印度佛家《唯识论》底序里面,解释"唯识"二字的意义云"唯字,是驳斥的词,对执外境实有的见解而加以驳斥,因为如世间所执为那样有的 ... 妄执者,他所执定以为怎样怎样的,其实是一种虚妄,而不能与真理相应,故名妄执。
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解体与重构/现代中国史学与儒学思想变迁/东方学者丛书: 现代中国史学与儒学思想变迁
有一种坚持不舍的意义相伴着,这就叫做执。妄执者,他所执定以为怎样怎样的,其实是一种虚妄。而不能与真理相应,故名妄执。 n 。因此, "妄执的心"其实就是"不能与真理相应的心"。熊氏还认为,妄执的心本意上说是一种取境的识,也是不真实的。他说: "但 ...
我们看来,还要稍加修正,世间执为有离心外在的实境,这诚然是一种妄执,应当驳斥。此中妄执一词的'执'字,其意义极深,而难形容。吾人底理智作用,对于某种道理或某种事物,而起计度或解释时,恒有一种坚持不舍的意义相伴着,这就叫做执, ... ...但基师以为 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «妄执»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
妄执 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
惠敏法师资讯科技可辅助禅修
当中的六结源自《愣严经》，以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。六结代表了6种感官，无明众生都被“六尘”所迷惑，一直在里面纠结不清，但只要打开 ... «南洋商报, sept 15»
虚云禅师：行住坐卧都有威仪不守本分何异俗人
本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然说识得心无寸土，那就算了，何必还说许多名堂，什么三归五戒、三千威仪、八万细行等等，说这多法门， ... «凤凰网, août 15»
济群法师：人类为何害怕死亡学佛让你不再迷惘
这就需要对自我进行审视，认清“我执”给生命带来的危害。事实上， ... 禅宗的修行，正是通过这样一种追寻，将遮蔽内心的妄执层层扫荡，将现有的错误设定逐步瓦解。 «凤凰网, juin 15»
编辑| 删除被开水浇灌的花——评《闯入者》
... 固守和认真，和这认真与固守最终撞到了当下日新月异的生活那瞬息万变的墙壁上，粉碎成了某种荒诞又可笑的偏执、妄执、顽固、一种失去意义和价值的较真行为。 «Mtime时光网, mai 15»
以心传心的禅宗
他们有时或运用各种譬喻、谜语、诗歌，甚至抛开语言，而当下施用棒喝、挥刀、杀蛇、斩猫等种种激烈奇诡的动作，但其作用都是在使人断除常情妄执的束缚，返本归 ... «新浪网, avril 15»
济群法师：佛陀留下四句秘诀引导众生出离三界
怎样才能了脱生死出离三界？其实佛陀早已留下不同法门，让人解脱世间烦恼，直趋无上菩提。 众生颠倒无明妄执有我，佛陀四招让人摆脱烦恼。（图片来源：资料图片）. «凤凰网, avril 15»
张俊岭获中国书法兰亭奖该奖项浙江仅两人入选
书者不可妄执于笔法、形构，不见本心，而应发明本心，自由地书写，诗意地生活。”张俊岭对书法的思考击中人心。 中国书法兰亭奖是经中宣部批准、中国文联和中国 ... «衢州新闻网, janv 15»
圆瑛大师：建功立业护国佑民更应学习无我精神
一切世人，莫不共执现前身心，以为实我，圆觉经云：“一切众生，从无始来，种种颠倒，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”何谓颠倒？本来无我，妄执为我，是为 ... «凤凰网, déc 14»
瑜伽茶道和禅修
但二者也有相同点，这就是破除妄执，打破常规的思维定式，于灵光独耀之中，悟达宇宙本体的真理。 由此而知，茶道、禅修、瑜伽行，也正可谓是“三位一体”了。 «新浪网, nov 14»
三论宗的思想渊源
此二谛相就是中道义，藉由什公的译典宣扬，纠正了两晋般若学风偏于二边的妄执，使格义之风消弭，回归般若无所得的真精神，树立三论宗思想系统上的独特风格。 «新浪网, sept 14»
