10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «无字悟»
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无字悟 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
无字悟 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
所以禪家稱為「趙州無」。意思是說,你若能抗拒引誘,就能當主人;若能否定貪婪,就能平靜心安;若能有所不為,他試了一段時間,竟然發現「無」字很像金剛王寶劍,真的可以「佛來佛斬,魔來魔斬」,息心息念,真能專注用功。只有透過凈化自心,智慧才綻放著希望 ...
(諸同修聞已,忍俊不禁。)第十五則僧問趙州禪師: 「狗子還有佛性也無? 」州云: 「無。」 ( )此師拈提曰: 「此公案參一『無』字,便可明心見性。」 ( )平實云: 「自古以來,真悟之人,多不教人參無字。隨便拈個公案機鋒,都強過『無』字,大慧宗杲禪師勸人參個『無』字, ...
... 特地乾坤”、(4)在修持这种禅法过程中,虽然是以人悟为原则,然而却不可怀有追求、等待人悟的心态,否则将被这种执著之心困扰,妨碍人悟,所谓“以悟为则、不得将心待悟,便被一个悟字一碍碍住”。 45)认为赵州和尚的“无”字实际包含了整部大藏经、以《景 ...
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禪心本是清淨心:破執開悟的故事: - 第 47 页
O '戛 7V 最後,當他叩見南隱禪師時,禪師只對他微笑著說了一句話:「從志我到無我,那就是禪心的顯現了。」公案就是南隱禪師要王田參「趙州無」的話頭,王田苦參這「無」字公案,前後兩年,當他將心境告訴南隱禪師時,得到的答案是「沒有進入禪境」。王田並 ...
清菩萨" 1 ,后者举赵州"无"字话,明悟恍然若有所省。自此,将个"无"字顿在目前,犹如一座须弥山相似,行住坐卧,总不离此"无"字,不杂用心,常在定中。一日坐次,忽然"光明洞照,无一毫可得。" 2 继闻古拙俊明禅师盛化繁昌,明悟遂不远数千里,径造繁昌。
开悟心智世事洞明禅心智慧本无字,一切在于人的悟性,要想世事洞明, ... 仪式留传于后世只有形式而无真实内容,常被人视为迷信。佛门中祭鬼神之仪式 ... 释迦牟尼的弟子般特,因天生愚钝,一直没有开悟,所以佛祖让五百罗汉轮流给他讲解禅理。可是几年 ...
第] ]回陳羅漢文星當值日,韋老太守諾贖原罪丁士室前文在一粒普通的豆子悟出無字真經,是陳羅漢胸口田值班文星後遇到的第一件傳奇故事,他把張俊能託夢的事同丁士主前文講了。丁聞訊撫掌大笑說:「羅漢兄,我正愁沒人執筆,替我把發現無字真經的 ...
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書法四字經: 跟饒宗頤學習書法 - 第 155 页
如倉頡造字的六種方法之一的「會意」造字法,是如「止戈為武,人言為信」,它的會意感人肺腑。再如「無」字,是由上邊一個篆體字「林」字,下邊加一個「亡」字組成的篆體字演化而來的。原意是樹林都死了,也就無了,這個意念很符合生態環保意識。漢字的形、 ...
廣》吐刀、朝,〈漸漸之石》吐高、勞、朝,〈卷阿》吐高、朝,《孟子·公孫丑上》吐撓、逃、朝,所與吐韻之子,無一不屬宵部。若易此詩朝字為悟,悟日自聲,爵聲古韻屬幽部,《說文》引〈生民》「或春或自」,爵字與踩、學、浮為韻,〈七月》以自聲的稻字吐棗、酒、壽,〈跳蜂》亦 ...
伯端张, 劉一明 以上《悟與篇。命功中幾個間趨,襯明張伯端主張丹法必須由有為到無為的道理。清悟一子陳士斌以丹法注小說《西游記》,在第九十八回後段說,「頁經何以無字~蓋無字為頓法,有字為漸法。頓法無為,漸法有為。由漸而頓,由有為而無為,皆其經 ...