10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «朱蹄»
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朱蹄 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
朱蹄 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
三〇七、争道朱蹄骄啮膝争道朱蹄骄啮膝。仇注:王褒颂: "及至驾啮膝,骖乘 3 (按:《汉书,王褒传》"日"作"旦" )。应劭曰: "马怒有余气,常啮膝而行也。, ,孟康曰: "良马低头口至膝,故曰啮:膝。, ,张晏曰: "啮膝、乘旦,皆良马名。, ,此诗以朱蹄、啮膝并言,正谓骖马各 ...
朱蹄亦借用莊子字,原非馬名,亦非蹄果朱也。膝幷言,謂良馬各爭道也。今按此注于驕字無着,詩第言齧膝之馬,朱蹄蹴踏,意氣甚驕,正寫爭淸明云:『爭道朱蹄驕齧膝。』注:莊子,乘駁馬而偏朱蹄;又王褒頌注,審膝,良馬名。詩以朱蹄、 5 淸明.悠見汝曹』等, ...
此外,论者又据(新安文献志)卷九十六载章攻撰写的(武其郎差监泉州市船务朱公由义墓志铭) ,得知:朱由义是朱啼颜之弟朱啼孟之子,由伯父朱啼颜卒后荫官。宋代理学家朱矗(文公)是朱由义之从祖,如此推知,朱淑真是朱蹄颜之女,与朱由义是叔伯姐弟,亦当 ...
逢人劝乐施气朱蹄与赤仄气喜舍人如织^。到手作菩提^。缁黄尽解颐^。[注释] 1 鬅髻( ! ^叩^ ^ ^ ) :发乱貌。宋曾巩《看花》诗: "但知抖薮红尘去,莫问鬅鬌白发催。"赤骨律:赤裸裸,空无所有。《永乐大典》三〇三引《大慧语录》: "上无片瓦盖头,下无卓锥之地,赤骨 ...
徐华根, 江阴市政协. 学习文史委员会, 2007
朱蹄:出《庄子·田子方》篇。啮膝:出王褒《圣主得贤臣颂》。二者均良马名。[ 3 ] "马援"句:此承上"诸将"句,以马援比主将,葛强以比部属。"征行在眼前" ,指主将出游行在前。"亲近同心事" ,指随从用心服事。同心:同主将之心。[ 4 ]青楼:旧注谓拔除之处。按:古人写 ...
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Du Fu ping zhuan - 第 3 卷 - 第 1297 页
者同在一天,到城外踏青^人就更多了。'马怒有馀气, '常啮膝^行。或谓良马低头 0 室膝,故曰"啮膝"。此^ "朱蹄"并指良马。"湘西凑" ,即岳麓、:道^二寺。主嗣奭串讲得最顺' '当,是日著处俱矜繁华,年人 3 人:窨出; :美人赤乘^自鎗头来。'柳叶&眉,以翠钿相形, ...
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杜少陵集詳註 - 第 2 卷 - 第 109 页
乃今朝更祓睐 4 |宫,正^ ^馬各爭道也,湘西寺^岳戴? ; 3 休二寺,【史】【髙帝紀】^將過此者多^【 8 睐而行也"【孟康曰】良馬低頭口至膝,故 2 描哝,【張宴曰】 8 膝乘瑪皆良馬名,此 3 以朱蹄 8 馬而偏朱蹄,【注】偏者二&偏^也,【王 1 * 1 坝】及至膝劭曰】馬怒有餘 ...
方勇, 庄子. 文王欲举而授之政,而恐大臣父兄之弗安也 35 ;欲终而释之^ ,而不忍百姓之无天也 6 。于是旦而属之大夫曰 7 : "昔者寡人梦见良人气黑色而顿气乘驳马而偏朱蹄 8 ,号曰气'寓而政于臧丈人气庶几乎民有瘳乎 9 ! ' "诸大夫蹵然 ...
吴康, 彭崇伟, 徐徐. 见良人,黑色而顿,乘驳马而偏朱蹄 4 ,号曰: '寓而政于臧丈人,庶几乎民有瘳 ... 无天即不能顺应自然,庄子认为"钓莫钓"的威丈人能引导人民作到顺应自然,腐:通"嘱" ,嘱咐。献:胡须;驳马,杂色马;偏朱蹄,半边红色的马蹄。庶几乎:只有这样; ...
瘻( & ^抽) :病愈。可引申〔一四〕寓:託付。而:通『爾』,你,指周文王。〔一三〕號:號令。『偏朱蹄者,其蹄祇一隻朱也。』〔二一〕駁馬:毛色不純的馬。偏朱蹄:有一蹄赤色。李頤云"『一蹄偏赤也。〗〈《經典釋文》引)林希逸云:〔一一〕頫通『髯」,多鬚。慶藩云:『昔者,夜者也 ...
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今天我们应该怎样过清明
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。” 杜甫的这首《清明诗》是描写唐代大历五年长沙清明节游春习俗的。由其场面的热闹与盛大可以看出，踏青春游在当时是清明节活动 ... «www.qstheory.cn, avril 12»
清明节感受独特的诗意
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄齿膝。”表现踏青的炽盛场面。宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 «人民网, avril 11»
新浪乐居2011十大宜居城市评选候选之长沙
... 诗中描述了人们当时烧香朝佛的盛况：“蓍处繁华矜是日，长沙千人万人出，渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝，此都好游湘西寺，诸将亦自军中至”(湘西寺即麓山寺)。 «新浪网, mars 11»
清明放假从唐朝开始(组图)
... 文论，无不向我们展示着唐人过清明节的内容和方式，同时展示着清明作为节日的现实存在。“著处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。 «搜狐, avril 10»
清明节兴于改火活动唐人过清明热闹繁华(图)
著处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”唐朝诗人杜甫的这首《清明》诗就写出了当时清明节的热闹与繁华。 那么清明节是如何形成的呢 ... «中国经济网, avril 10»
定王台古代便是旅游胜地(图)
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。此都好似湘西寺，诸将亦自军中出……”可谓长沙版的“清明上河图”。在唐代长沙，对于外地游客，城内的贾谊故居、定王台是旅游者 ... «中国经济网, avril 09»
诗词里的清明节(图)
渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。”一扫清明节传统哀伤情绪，耳目一新。像这样欢快活泼的清明诗不少。 唐朝诗人白居易写有不少脍炙人口的清明诗。像《清明夜》小 ... «中国经济网, avril 09»
