ヒンディー語でअसमवायिकारणはどんな意味ですか？
ヒンディー語辞典でのअसमवायिकारणの定義
非同期の名前を与える0 [NO] 1。 正義によると 問題ではない理由は美徳です。 投手のように 胸部 陶工の心であった精神、それを追加する行為 お金の避難所のために.2。 専門家によると、彼は 心の関係が関係に関係する理由は、カジュアルであること。 手のついた乳棒のような外傷 行う この手のようなものではない 添付ファイルがある場合、乳棒はどんなオブジェクトも攻撃します。 航空または 何らかの理由で乳棒が落ちることがあります。
«असमवायिकारण»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
असमवायिकारणの使いかたを見つけましょう。
असमवायिकारणに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
व्याख्या-असम-कारण का लक्षण यह है कि 'जो समवायिकारण में प्रत्यय सन्न हो अर्थात् कार्य के साथ साथ रहता हो वह असमवायिकारण है । जैसे पट का समवायिकारण तन्तु है और 'और तंतुओं का ...
Dharmendra Nath Shastri,
2008
2
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
लक्षण मे-से पूरे विशेषणभाग को निकाल कर यदि अवधुतंपअंमात्र को असमवायिकारण का लक्षण माना जायगा तो समवाबिकारण और निमित्तकारण में भी असमवाविकारणत्व को अतिप्रसक्ति होगी, ...
3
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
असमवायिकारण होता है । अत: कपाल-परिमाण में साध्य का अभाव होने से बाध स्पष्ट है । अत: इस बाध के निराकरणार्ध पक्ष में 'परमाणु-परिमाप' पद सत्रिविष्ट है । अर्थात् परमाणु-परिमाण किसी ...
4
Nyāya darśana meṃ kāraṇatā kā siddhānta
आय मिन यह उठता हैकि तब असमवायिकारण का लक्षण ज्ञान में पूर्ण रूप से चट जाता है तब उसको असमवायिकारण कयों नहीं मानते ? वकत:, आत्मा के गुण को वसमवाविकारण मानने में कल्पना गौरव ...
तन्तु-समकी रूपादि गुण पट-गत रूपये के असमवायिकारण होते है । यहां कार्य पटगत रूपादि है, उनने असमवायिकारण हैं-तन्तु-समवेत ख्यादि । यहां पटरूपादि के असमवायिकारण तन्तु-रूप और ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri,
1972
6
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
का सम7नाधिकरण होता है, तंतुओं का संयोग जो पट के बनाने में कारण है, असमवायिकारण है । किन्तुयह तंतुओं में समवायसम्बन्ध से रहता है और पट का समानाधिकरण है है यहतन्तु संयोग पट के ...
वे सभी द्वितीयादि शब्द शब्दज शब्द कहे जाते हैं : प्रथम संयोगज शब्दन भेरी आकाशका संयोग असमवायिकारण होता है तथा भेरी-दण्डका संयोग निश्चिकारण होता है । द्वितीय विभागज शब्दन ...
Kedar Nath Tripathi,
2008
8
Āyurvedīya rogī-roga parīkshā paddhati
मिलन ही असमवायिकारण कहलाता है । असमवाविख्याण उत्पत्ति के लिए भले ही मौलिक कारण न हो, किन्तु कार्य को विद्यमानता के लिए यह भी आवश्यक है । इसके नाश से भी कार्य का नाश होता है ...
Govindaprasāda Upādhyāya,
1997
... संयोग पट के लिये अनिवार्य है क्योंकि इसके जिला केवल तन्तुअंत्का समूह हो सकता है, पटनहीं बन सकता: दूसरे प्रकार के असमवायिकारण का उदाहरण तन्तु रूप है, जो पटल का असमवायिकारण है ।
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava,
1971
10
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
(सेम प्रकार के सम्बन्ध के अनुसार अता और मन का संयोग सुखादिका असमवायिकारण है, क्योंकि सुख के समवायिकारण अता में अता और मन का संयोग समवाय सम्बध से है । (प-) इस प्रकार तो धर्म और ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā,
1997