«宝钵»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
宝钵の使いかたを見つけましょう。
宝钵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
七寶食器,自然現前「極樂世界的眾生要吃飯時,每人的面前自然呈現七寶的缽器,自然充滿百味飲食。」——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》。「吃飯時,各種寶缽,隨意現前。」——《大阿彌陀經》。「這些缽中都充滿百味飲食,隨意而至,無所從來,也沒有供應和製造 ...
恶生王得五百钵缘昔恶生王,住郁禅延城。时守门者,晨朝开门,门外忽然有五百乘车,各载宝钵,盛满金粟,皆有印封题言: “此钵与恶生王。”时守门者,告白王言: “外有宝钵,题钵言与王,不审今者,为当取不? ”王自思维: “此宝忽然而至,或,是不样。我若取者,将不 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 201 页
若欲食時,七寶缽器,自然在前。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠,如是諸缽,隨意而至。百味飲食,自然盈滿。雖有此食,實無食者,但見色聞香,意以為食,自然飽足。身心柔軟,無所味著,事已化去,時至復現。如此繁多不及備載,足見極樂世界依正 ...
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敦煌石窟全集 - 第 10 卷 - 第 64 页
式" :中央位置是文殊菩薩,他的千隻手均托寶缽,寶缽中多現須彌山,山頂端坐釋迦牟尼佛。這些千手千缽形成主尊身後多層圓圈,類似菩薩的背光。第 361 窟千手千缽文殊菩薩經變繪於主室東壁門南,文殊菩薩戴化佛冠,位於正中央,上有寶蓋,下有水池,結迦 ...
彭金章, Dunhuang yanjiuyuan, 2003
飮食可以無食,如欲食時,七寶缽器,自然在前,隨意而至。百味飮食,自然盈滿。見色聞香,意以為食,自然飽足。身心柔軟,無所味著。事已化去,時至復現。衣著眾寶所成。又可使眾寶所成妙衣,通布於地,一切天人,可踐之而行。居所七冑^ ^屋舍隨著心念可令之 ...
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中国敦煌学百年文库: 民族卷 (1-4) - 第 315 页
绡索手画手中捧绳索絹带。经云:若为种种不安求安隐者,当于绢索手。宝钵手画菩萨手托药钵。经云:若为腹中诸病苦者,当于宝钵手。玉环手菩萨手腕戴玉环,每只手都戴玉环。经云:若为男女及诸仆使者,当于玉环手。 铎手。跋折罗手跋折罗 宝铎手菩萨手中 ...
宝钵手画菩萨手托药钵。经云:若为腹中诸病苦者,当于宝钵手。, , ' .玉环手菩萨手腕戴玉环,每只手都戴玉环。经云:若为男女及诸仆使者,当于玉环手。宝铎手菩萨手中执古乐器锎铎。经云:若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手。跋折罗手跋折罗者金刚轮 ...
白娘子,次晨法海果至,當白娘子梳粧之際,將寶缽罩白娘子頭上,白娘子頓時化爲小蛇皤居缽中。同時法海並命揭諦神捉靑兒以去。於是法海乃囚白蛇於雷峯塔下,吿之曰, ^『白蛇聽者,雷峯塔倒,西湖水乾,許汝再出世。』以上是乾隆年間方成培改本『雷峯塔』 ...
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Mastercam 9.1模具设计与加工范例 - 第 14 页
宝铭耳乓公曲计芋酗。丰辆找" "抖丧椭" " " "圈 3 - 236 设置@正 um 角参数 图 3 - 237 实体倒圆角 14 ·. ( 21 )确定参数后,整个实体的倒圆角完成,如图 3 - 237 所示 Mas @ ercam @ g · @模具设计与加工范例. 厂宝钵导日兑的设定口且名林百透 ...
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關於藏傳佛教的100個故事: - 第 60 页
唐朝時,河南省有個叫元大寶的人,在唐太宗貞觀年間,做官做到大理丞。元大寶輕視三寶,不信因果,他曾經與同僚好友張散冊也曾談及兩人之中哪個先死就先來報信,以驗證因果報應之說是否可靠。後來元大寶病死在洛陽,張散冊當時還在長安沒有得到 ...
