«行钵»に関連する中国語の本
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行钵の使いかたを見つけましょう。
行钵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
生此三摩地奢靡他作意,義雖多種,然主要者是為引發毗缽舍那之證德。毗缽舍那又有二種:一、內外、大小乘所共,能暫伏煩惱現行,粗靜行相毗缽舍那;二、唯佛弟子內道別法,畢竟斷除煩惱種子,修習無我真實行相毗缽舍那。前是圓滿支分,非必不可少,後是必 ...
砒霜缽見家婆死後,並無人知覺,新婦又不敢言,自以為安枕無憂,逍遙自在,每餐飲幾兩好酒,局一串風腸,有時飲得醉霏霏,自言自笑。(快活咯)不過半年,身中大玻寒熱交作、一陣如冰凍,一陣似火燒。睡中反覆滾滾團團,神魂飄蕩,見一官差,將鐵鏈鎖住頸上, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 887 页
謂純思惟三摩地所,云何尋求昆缽舍那?謂切法中,為苦了故作. ?謂由慧缽舍那。云何有相昆缽舍那?行,有分別影像昆缽舍那;云佣由慧故,遍於彼彼末苦解了一切扎「意思惟昆缽舍那;云何伺察昆缽舍那。目亡芸古刊於彼彼已苦解了一切法中,為苦證得極解脫 ...
華智(巴珠)仁波切 原著, 索達吉堪布仁波切 漢譯及講解. 第十二士即課口,其中一粒的果報成為四大天王的主尊八萬年,另一粒的果報在三十三天第三十七代帝釋王朝中,與帝釋天我乳輪王,其實也叫頂生王,他的公案在《涅禁經》、《長阿含經》、《中阿含經》、《 ...
華智(巴珠)仁波切 原著, 索達吉堪布仁波切 漢譯及講解, 2015
二:郭聯元郭聯元,高七尺,黃髮,腹大如五石匏,行必執巨扇,夜中見之,恒以為厲鬼。本業圬,能畫,畫筆悍厲突怒,類癭瓢。然矛劍 ... 破缽行江湖久,知江湖多異人,流寓閩中,計眾集,必非己藝所任,則就南禪寺僧商所可。僧年三十許,頗溫文有詩名,亦未聞其能武者 ...
功 pec 肺川而仁也 egb ( n 似 pa 姆如坤 m&t 乙 a /呻坑林 0 山帖呂珀 t 匕材 n 也內氾丐付(仁毗仰討伺材巾咐低/向缽材僥吆 ... 七行缽巾缽 e 竹仁 nom 忱杖 e 向 l 付忱吋 9 . o . null 雌 o 沁林鳥 mU 忱功北切 0 仙)恥休仰仙刨仇仞忱芭仁仁仍拍抹仰卓伙 ...
Gielis ¬van ¬den Hoecke, 1545
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最新医疗事故法律解读与操作指南 - 第 150 页
田·卫主行真林门设行订鼻抽捉序 10 申请订姊。医挞双方当革人在技到医疗革故技术其定书后,如桑对医疗革故技术接定技有异议,但对嬉仗蚊桩有分戈时,可以向卫生行攻杯门申请进行臣疗事故姑伎的计林。炙仪申投有明韩规定向鼻一杖卫生行真杯门 ...
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财政、金融 - 第 1-6 期 - 第 12 页
... 扶的料加对仅行效益的杉吭/耳长文片介耳研丸(京) , 1991 · 11 · 31 ~ 33 当前鸽霍存枕的志势、成田及对策/胡系片河方扶市全础; ... 5 椎行钵门成本柱真改革林霍免甘杜林/扦宁 7 羹斤仓社(京) · 1991 · 1 入 33 ~钉鼻应韩争形再不抚开拓折枕种/孙各株 ...
行於虛空。佛復問言:無邊莊嚴!虛空復何所行?無邊莊嚴答言:世尊!如是虛空無有所行。佛告無邊莊嚴:如是!如是!一切諸法猶如虛空無有所行,行無所行,法不可得,是故諸法無有所行亦復不行,諸法本性無有可行及無可說,而此法門,為諸菩薩得虛空智清淨故 ...