"怠恶"辞典での中国語の意味

中国語で怠恶の発音

怠	恶
dài	wù

中国語で怠恶はどんな意味ですか？

中国語辞典での怠恶の定義

怠惰を無視して無視する。

怠恶の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の怠恶を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への怠恶の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«怠恶»という単語です。

• 中国語: 怠恶
• 中国語翻訳家 - スペイン語: mal Lazy
• 中国語翻訳家 - 英語: Lazy evil
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: आलसी बुराई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الشر كسول
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ленивый зло
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: mal preguiçoso
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অলস মন্দ
• 中国語翻訳家 - フランス語: mal Lazy
• 中国語翻訳家 - マレー語: jahat malas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: faule Bösen
• 中国語翻訳家 - 日本語: レイジー悪
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 게으른 악
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ala Lazy
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: ác Lazy
• 中国語翻訳家 - タミル語: சோம்பேறி தீய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आळशी वाईट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Tembel kötülük
• 中国語翻訳家 - イタリア語: il male pigro
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Lazy zła
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Лінивий зло
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: rău Lazy
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Lazy κακό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Lazy bose
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: lata ondska
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Lazy onde

«怠恶»に関連する中国語の本

以下の図書目録から怠恶の使いかたを見つけましょう。怠恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

人生智慧故事（中国儿童课外必读）:

人生智慧一切恶怠、恶彗、恶行,对于自己和他人都皇地狱二一切善念、善言、善行对于自己和他人都是天堂。天堂还皇地狱,其实都皇自己选择的。因此,不要让仇恨、报复、恶毒等等控制自己的头脑,不要让怒火燃烧理智你加诸他人身上的这些东西,早晚也 ...

王秀芝, 2013

吴渔山及其华化天学 - 第 337 页

《克怠》: "怠恶知何似?驽骀负主恩。有躯安豢养,无志望骞腾。神业难期顿,流光欲若奔。争如勤自克,振策入修门。"意谓怠恶如劣马驽骀,辜负天主的恩宠。徒养形躯,饱食终日,而无骞腾之志。流光飞逝若奔,昭事之业难以停顿。不若勤于自克,决然而行,入于 ...

章文钦, 2008

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必者。天不可必乎?仁者必有后。二者者安取衷哉... ?者闻之中包者日〔 2 〕二“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,者不待要定而求之故以天为茫茫。者者以怠,恶者以肆。盗跖之并吨子 L 、颜之厄... ,此者天之未定者也。

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 像虎豹,攀着的古木像虬龙,手扳着鹘鸟栖宿的高巢,俯视水神冯夷的深宫,这时两位客人已不能跟我爬山了。我一声长啸,草木也被震动,高山共鸣,深谷回应,风吹起来,浪涌起来。我也不禁暗自悲哀,紧张恐惧,感到害怕而不敢停留了。我返回岸边,登上 ...

盛庆斌, 2015

中華大典: 範疇總部

夫昔莒,彷非為乎 7 .怠易天下.狗非惹乎?既不可辯是非.又何辯二辯是非」者乎?冉天下名理.狗非辯乎?則既已自相戾矣,而欲師莒世也, ... 有中有不中矣。其所修之德有限,故德有不到,印行享有所不中,而善惡參焉。為善禁惡 ... 克怠丫怠惡如何做.駕跆負主恩 ...

中華大典工作委員會, 2007

人生课 - 第 178 页

张岱年. 之说云:命者何谓也?人之寿也,天命已使生者也。命有三科,以记验。有寿命,以保度;有遭命,以遇暴;有随命,以应行。寿命者,上命也,若言文王受命唯中,身享国五十年。随命者,随行为命,若言怠弃三正,天用剩绝其命矣。... ...遭命者,逢世残贼,若上逢乱 ...

张岱年, 2008

中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 187 页

燕国材. 社会心理思想等。本.篇共摘录资料 18 条,均选自《四部备要》子部《申鉴》(上海中华书局据汉魏丛书本校刊》,以下各条资料,只注明篇名和序次。(一)人性论思想本节共摘录资料 7 条,集中地反映了荀悦的人性论思想 0 荀悦继承了"生之谓性"的传统 ...

燕国材, 1988

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 258 页

梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 王汝華. 2 致知之要―窮理馬一浮於工夫論「主敬為涵養之要」之後,續提出「窮理為致知之要」,此即《大學》「致知在格物」義。馬認為歷來釋《大 157 〈說止〉,《泰和宜山會語》,《馬一浮集》第一冊,頁86。 158 〈復性書院學規〉 ...

王汝華, 2012

立法院公報 - 第 80 卷，第 76-78 期

普江住、公教性,填怠恶法,自有必要废止之,特向行玫院提出宫驹。三四六、本院沈委具智慧,就捏济部圃垛其易局「准齐大陛地匝蓖品简接造口嗅目」中臆堆列「一二一 0 霍布花耳 ope cone8 」填目,准辞此庄品两接由第三地唾造口,以降僵企类造口成本, ...

China (Republic : 1949- ). 立法院, 1991

大藏經 - 第 28 卷 - 第 115 页

答曰。如經本說。不知三界是也。若作是說。則不攝緣滅道無明使。應作是說。三界中無知是也^則攝緣狨道無明使。云何不,智,答曰。無巧便慧&也"問曰。何故問少答多耶。所以者何。不,智是染汚。無巧便慧是染汚不染汚。何以知之如業楗度說。諸怠惡行。

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972