«独甚»に関連する中国語の本
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独甚の使いかたを見つけましょう。
独甚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
復次。憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類皆令安住獨覺菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為 ...
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王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi,
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
芯川 X 传》, “儿 X 对土乐只光 š 天下,凤省冰杭用,兵友奸摘伏独想。 ... 独急秃殖摄肉。封垄殿戴盗。病稚璧。悔破密不食项习益封右,裹昂敷药,寻愈。心念警赞凭三涧激威不羁:懿懿。典质营办导盟盟主语 O 祕巴心家能*几月男女居晶袭 ... 仲寺琼货独甚意。
沈、姜二人先將馬讓與萬芳獨騎,萬芳不肯,最後議定放馬先走,索性四人一同步行。初意入谷不遠便可到達,哪知山谷又深又狹,野草甚多,日前雨水也未乾透,山形尤為險惡。四人為防水泥污穢,改由兩面崖上覓路前進,擇那石多土少、無草之處一路縱高跳遠, ...
的,只林璿先見筠玉看紙條時妙目含嗔,瞪了余獨一眼,隨後分了一口劍給自己,便將雙劍自行帶好,對那仙人留的紙條一字不提,情知其中必有原故。劍是三口,人也恰是三名,惟有余獨無份。筠玉做人極為義氣,就算那劍不該余獨得,照情理也應分讓一口,何況 ...
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 130 页
燕策》二: “人主之爱子也,不如布衣之甚也!非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。” [ 13 ]翼日明天,第二天。翼,通“翌”。[ 14 ]农家者流《汉书。艺文志》中语,此借为戏诚靠之词。农家,原指先秦百家中沦议农享的一个思想流派此惜指农民。[ 15 ]苗与秀:植物初生叫 ...
左右又報:「周兵四門攻打,各架雲梯、火砲,圍城甚急,十分難支,望陛下早定守城之策!」紂王未及開言 ... 今眾人進城,未免有殺傷之苦,百姓豈堪遭此屠戮;況都城百姓,近在輦轂之下,被紂王殘虐獨甚,慘毒備嘗;今再加之殺戮,非所以救民,實所以害民也。」眾門人 ...
楊一沖, 鄭梓靈 T 梨花- - - - - -梨花科撒起来,锐· · T 你以俊要是避在福遍交甚磨女朋友,一侗字也不要剿到我锐。梨花已娜姓舞力生氯,颗得夏搬起来。雅然她嘴裹福麻锐,但阿拓其寞仍大可以取圭持锐跟文淇分手的。然而梨花等了款久,阿拓避是报着唇,甚 ...
况都城百姓,近在辇毂之下,被纣王残虐独甚,惨毒备尝,今再加之杀戮,非所以救民,实所以害民也。”众门人曰:“元帅之见甚是。”子牙曰:“今百姓被纣王敲骨剖胎,广施土木,负累百姓,痛入骨髓,恨不能食其肉而寝其皮,不若先写一告示射入城中,晓谕众人,使百姓 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
尔独甚所必然邪 2 尔独不围章谣之袁乎?盖盟银恭至。越必三军进敛溥之路惠塞期使然。非复丛事。赛人受剑相巫,期之迫登,师行恭远。狐自遂死。崇容复命尔雏金,维有桑迁载!尔有整得为乱兵所杀。不幸则生相锁缚,载以一驴,画送都市耳。我本图全, ...