«僭臣»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
僭臣の使いかたを見つけましょう。
僭臣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
實際上,一切論說都是為了擺明各個名實單位之間的同異關係。正如「僭臣」與「君」,二者之間如果建立了共、別關係,那麼僭臣便隨之獲得了某種程度的合理、合法認可,即「別權」。這當然是「名教」所不能容許的。所以名分之下,惟異無同,這是名學的死理。
廖峰 Esphere Media(美国艾思传媒). “大中至正”不仅是道德目标,同时也是君王行事的依据,刑威、智术都有不尽之处,但如果各种法度、政策建立在中正之上,那么“天下庶民,皆守法奉公,不立淫邪之党,在位之人皆同寅协公,不以私相比附为德”之类刑威、智 ...
廖峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 32 页
以箜篌琵琶笛笳為主 劉月珠. 變更的基本精神,是胡曲漢化的結果。玄宗對音樂喜愛是不容置疑的,然而有些大臣並不採取配合的立場,這是因為長期受到儒家經典、雅樂觀念的薰陶,對胡曲音樂還是抱著懷疑的想法,認為具離經叛道的內涵,如宋‧馬端臨《 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 I 六三九足利本同。閩、監、毛本並娱。」據改。「爾』,宋監本、岳本、嘉靖本、衛氏^ ^同,引「爾」原作「于」,按阮校:「惠棟校宋本『于』作之,非當時之事也。〇「禮:君不稱天」者,謂諸侯越子卒,經、傳全無其事,但記者據越稱王之後追而 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 七^ 8 昭公二十五年文,據改。「二」原作「三」,按昭公無三十五年,又下引文爲師掌詩樂,故仲尼自衛反魯,就而正之。直言滩、領大師而正雉、顇」者,大師,樂官也, ! |者,樂章也,以大海横流,喻害萬物之大,猶言在上殘虐之深也。
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 89 页
勳臣違制乘轎的例子,在孝宗弘治8年(1495)有南京監察御史王存忠等奏稱:「今成國公朱儀、魏國公徐、武靖伯趙承慶、南京錦衣衛帶俸指揮使王銳,乘轎出入,儀、、承慶乘八人轎,僣侈尤甚。」要求將他們下禮部論之以法,但是皇帝皆宥之,只是下諭不得再犯 ...
世弒稱 1 毛,未伯異僭子 1 避 1 ,是 1 焦既 1 公義何名也 1 死靖傚改已亦也大此稱榑言而死說稱同又,當嘉羊為也 0 監越某設也|案重然之其已耳某子雜 0 子至所 ... 其得人 1 云也然辟伯十也不,前在子此之名某親校僭臣故毛已^1 , ) (為|名君子傚若,同至!
且說康王開府濟州,得報二帝北去,邦昌僭位,各大臣紛紛勸進。張邦昌也因衆心不服,一面迎元祐皇后孟氏人宮聽政,一面遣使奉受命寶恭迎人京主政,康王遂得應天即位。邦昌先期趕至,伏地請死。康王撫慰有加,授爲太傅,封同安郡王,改元建炎,是爲高宗。
懷郭欽防微之先見,銷劉聰念亂於未然,此臣父先事見幾,為國除患之微勞也。自也先圍犯京師之後,復肆猖撅,始追石亨於雁門關,遂圍代州。次逼朱謙於瓦子口,尾至宣府。烽火連接,人心驚惶。眾謂急發京兵赴援。臣父料敵必難持久,一面奏上方略,親到邊廷, ...
如臣者,徒以愚直好論事,為眾人不容於朝,使總兵於外,而又不使之得節制諸將。那時臣自度不足以任責,乞身以退,而又百端讒譖,竄逐遠方,必欲殺之而後已。賴淵聖察臣孤忠,特保全之,卒復召用,然已無及矣。不想今日遭遇陛下龍飛,初無左右先容之助,從彩 ...
