«劫婚»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
劫婚の使いかたを見つけましょう。
劫婚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
王建生. 堂〉、〈婦人拜〉等篇-《廿二史卻記》卷十五有「財婚」條-此皆與婚姻制度有關。譬如「劫婚」條(《陔餘叢考》卷三十一頁四) 大抵三代以上,朝班官序,本. 丁、社會禮儀、風俗慶建築等方面探究在《陔餘叢考》卷三十]有〈同姓為婚〉〈交婚〉〈交互為婚,親上加 ...
葉異之,執路人而問,則以僧尼結婚對。葉大怒,回署,立命逮僧尼至,笞而下之於獄。即日,將城廂尼庵三十四所一律封閉,老少女尼百餘口均勒令還俗,蓄髮擇配。其年老無依者,酌予一庵,為焚修之所,永禁收徒,並申請上臺通飭各縣查禁。一時人心大快。劫婚 ...
招赘婚、指腹婚、典妻婚、冥婚等特殊的婚姻形式,它们既是清代人们婚姻观念的产物,同时,更是传统的、落后的婚姻形态的“遗物”。一、掠夺婚清代无论在汉族地区,抑或是民族地区,在婚姻形式上,尚残留有古代掠夺婚的遗风遗俗。劫婚风尚清代,在江苏、 ...
(黄) 3 、摸孤具家负墨,载鬼一草,先振之弧,後魂之弧,匪寇婚嫦。往遇雨则吉 ... 第一僚意焉有多人屯然而来,擅然蒋行,乘庸般然迪旋,他们是来措婚的,如果女子再不辞嫁,则十年才能辞嫁。第二僚意焉 ... 僚云: "劫婚者,食碎晕姻,不借橙,而强迫徒事也。然亦有 ...
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元明清诗鉴赏辞典 - 第 2 卷 - 第 1535 页
此诗所写内容,是咸、同年间,一兰陵女子以大智大勇成功地抗拒了正"进则"太平天国起义军的清军将领劫婚的故事,思想与艺木均达到了相当的高度。作者金和,上元(今南京市)人。太平天国起义军攻占南京,他举家仍留城内,诗酒以狂。因与人谋里应外合之 ...
知道牟馨不是真正的百合後，閔卓對牟馨有了不同的看法，兩個人的關係逐漸緩和，大概是因為有共同的心裏陰影，默契的能體諒對方的心境，成了可以傾訴的朋友。 ...
圔以成力而 丫^【努爾哈赤】 7 『& 【劫歡】 4 二廿昵運的意思。人 1 ;港從己,劫公而強盟之,」〕盟。(左傳哀十六年:「太子使五【劫盟】 4 1^ ^以戚脅而和人相女成婚者,謂之搶親。」〉俗, 413 皭姻識財不諧,而糾衆劫在已廢除。(陔餘叢考劫婚:「村俗,爲搶親的意思 0 ...
趙翼《陔餘叢考》說:「村俗有以婚姻議財不諧,而糾眾劫女成婚者,謂之搶親。〈北史.高昂傳〉:昂兄乾,求博陵崔聖念女為婚,崔不許。昂與兄往劫之。置女村外,謂見曰:何不行禮?於是野合而歸。是劫婚之事,古亦有之。然今俗劫婚,皆已經許字者,昂所劫則未字, ...
慎毋信庸醫之說,徒自戕其生為也。牛羊腎一具。沙苑蒺藜四兩,隔紙微炒。淫羊藿四兩,用銅刀去邊毛。桂圓肉四兩。仙茅四兩,要真者。薏苡仁四兩。用滴花燒酒二十斤,浸至七日,隨量飲之。種子延齡,更兼烏鬚髮,其效甚速。 劫妻得僧吳下劫婚之說,乃風俗之 ...
《陔餘叢考》"劫婚"條曰: "村俗有以婚姻議財不諧,而糾衆劫女成婚者,謂之搶親。《北史,高昂傳》:昂兄乾求博陵崔聖念女爲婚。崔不許。昂與兄往劫之。置女村外。謂兄曰:何不行禮?於是野合而歸。是劫婚之事,古亦有之。然今俗劫婚,皆已經許字者,昂所劫則未 ...
用語«劫婚»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
劫婚という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
《铁在烧》叶祖新遇生死劫婚后歧途命运
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《闪亮茗天》惊魂绑架真爱消除心愁恨成迷
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《闪亮茗天》高危事件频发绑架惊魂PK结婚劫
先是杜心羽受牵连被绑架，得救后又发现自己失去了嗅觉，而后好不容易答应了唐正浩的求婚，却又被家族仇恨的揭开，给予深深的打击，结婚变成劫婚。真可谓绑架 ... «腾讯网, 6月 15»
