«俪辞»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
俪辞の使いかたを見つけましょう。
俪辞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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試賦與識賦: 從考試的賦到賦的教學 - 第 130 页
(四)儷辭排句「儷辭排句」有助於「恢廓聲勢」。像司馬相如《于虛上林賦》:「上金提。拚翡翠。射駿蟻。微贈出。纖繳施。弋白鵠。連賀鴛。雙鵲下。玄鶴加」,諸句雖非工整對偶,但一連串的意義平行排比,極能襯托收獵的盛況叫蛋白質女孩》的儷辭排句一如其押韻 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 41 页
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20世纪儒学研究大系: 儒家经典研究 - 第 3 卷 - 第 3 页
夫有韵为文,无韵为笔,是则骈散诸体,一切是笔非文,借此证成,适足自陷。既以《文言》为文,《序卦》、《说卦》又何说焉?且文辞之用,各有体要。《彖》、《象》为占繇,占繇故为韵语;《文言》、《系辞》为述赞,述赞故为俪辞;《序卦》、《说卦》为目录笺疏,目录笺疏故为散 ...
这也逐步形成骈体文骈四俪六的雏形。真正为骈体文这种文体奠定了基础的是汉大赋。西汉时期赋体文学的“铺陈手法”“主客问答的结构方式”及“对偶俪辞”等特征,对当时的散文创作产生了巨大影响,促使了散文的赋化并为骈文的出现奠定了基础。
近世阮伯元氏,以为孔子赞易,始著(文言泥故文必以肼俪为主,而又牵引文笔之分,以成其说。夫有韵为文, ... 象象诸篇,启于占踪之体,则不得不为韵语;系辞文言, B 于述赞之体,则不得不为俪辞,序卦说卦,或启目录,或屑笺疏,则不得不为散录。必以俪辞为文, ...
序《乾》四德,则句句相衔;龙虎类感,则字字相俪;乾坤易简,则宛转相承;日月往来,则隔行^合;虽句字或殊,而偶意一也。至于诗人偶章,大夫 ... 1 儒家经典之所以被视为文章之正宗,一个重要的原因在于它是包括偶体俪辞在内的文章性之滥觞。说到"丽辞" ,我们 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
是知闭关裹足之世,人操土风,名实符号,局于一言,而文辞亦无俪语也。若《史通,杂说》载姚最《梁后略》述高祖语曰: "得既在我,失亦在予。"以为"变我称予,互文成句,求诸人语,理必不然。"酴俪辞盛行,语须耦对故也。此于俪辞固伤繁郑,抑观庄周《山木》已云: ...
夫以汉字之用,则明属对之讲,乃是自然而然;而求偶俪之法,多在字面之对,此义最宜识之。言辞属对 ... 字相俪;乾坤易简,则婉转相承;日月往来,则隔行悬合。 ... 抑以"意能相偶,亦谓俪辞"为是(李曰刚《文心雕龙斟诠》)而宽取之,则此所谓"率尔对尔" 1 刘永济《 ...
《文心雕龙,丽辞》)这用以说明上古自有文章以来,就有对偶之句,是完全正确的,但不能因此就说,自有文章以来,就有骈俪之文;更不能说, ... 而为了溯源,则不能不首先探讨先秦故籍中的骈辞俪句,因为骈文毕竟是由骈句开始,积句成文,亦即积骈句而成骈文。
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「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 82 页
必以俪辞为文,何以《十翼》不能一致,岂波澜既尽,有所谢短乎?或举《论语》辞达一言,以为文之与辞,划然异职。然则《文言》称文,《系辞》称辞,体格未殊,而题号有异,此又何也?董仲舒云:《春秋》文成数万,兼彼经传,总称为文,犹曰今文家曲说;《太史公自序》亦云: ...
