«利途»に関連する中国語の本
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利途の使いかたを見つけましょう。
利途に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
为了保证耕战,作者提出了"利出一孔"的主张。所谓利出一孔,就是用立法的办法,只留出一条利途,把其它的利途统统堵死。这条利途就是耕战。利出一孔还是利出多孔,关系国家兴亡盛衰。《靳令》说, "利出一空(通孔)者,其国无敌。利出二空者, (其)国半利。
针对富商豪猾的巧取豪夺,即"利有所并"、"谷有所藏" ,造成了社会上"贫者重贫"、"富者重富"等现象,作者反复强调国家一定要用轻重术"调通民利" , "塞民之羡(羡字,原作'养' ,据《管子集校》改,羡、余也) ,隘(扼之意)其利途" ,以期做到"利出于一孔"。这里"塞民 ...
... 利途,把其它的利途统统堵死,而这一条利途则是"耕战"。为了保证耕战,政府必须采取有力措施打击那些不积极耕战者,诸如"豪杰"、"商贾"、"游士"、"食客"、"余子"、"技艺者" ,对这些人必须采取政治与经济手端加以限制和制裁, "重农抑商"政策就是农战 ...
既然趋利避害是人类的本性,利害关系是社会政治关系的本质,那么君主应当用强制性政治手段,控制利柄,划定利途,运用法、术、势,把臣民之利与君主之利结合起来,使人们追逐利益的行为都在有利于君主的轨道上转动。控制利柄主要是控制土地,掌握分配 ...
5 1 切足以使人顕榮康裕的太權,既都由君上掌握,所以下民愛戴所出的途徑變得狹窄起來,即利出一孔的意悤。〔 10 逭幾句是锐明鲥人的乎、奪、贫、富的大權,都掌握錄論,錯幣篇》「禁溢羡,厄利塗」,語意本此。聞一多说。〔 61 〕溢,狹窄。&其利途,是説使爵禄 ...
诗 Y 遵养时晦' ,毛(传 Y 养,取$ (通典-选举》六:礼部员外郎沈既济议曰' (管子》曰“失利出一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不咄(当为半咄) ;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡。先王知其然,故塞人之养,隘其利途沱使人无游事而一其业也。而近代以来 ...
... 出三孔者,不可以舉兵;出四孔者,其國必亡。先王知其怒,故塞人之養夕隘其利途,使人無游事而一其業也」。而近代以來,祿利所出,數千百孔,故人多歧心,疏瀉漏失,而不可醣也。夫入仕者多,則農工益少夕農工少則物不足,物不足則國貧,是以言入仕之門太 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
54 於 191 人己俱沽利益,財力旣&故能以大而倂小,以近而^遠,蓋深得管子陰其利途之旨也。可設齊鈔| | 8 |仏法詳 2 以裕利齓定率以一分爲 4 瑛單註明某年給^存積较鉅^准將闕卡稅渐割^上下旣—官民 1 ^則保險信局、鐵路礦務織布等^官力所未及辦 I 可 ...
... 原野间城邑,山河分里间。眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虛。自昔无成功,安能与乐俱.将期驾云景,超迹升天衡。(第十七首) 人比较,高洁的仙人"龙驾朝 诗人将"何营营"、"争奔声利途"的世人与"含至精"、"凌太清"的仙 202 道教文学史论稿.
轻重论者认为, "利出一孔"就是要求封建国家对社会经济活动进行直接干预和严格控制, "塞民之羡,隘其利途" , 0 使人民只能在国家绝对控制、支配下的经济领域从事经济活动,获得财富或生活资料,而不得经由国家所不允许的"利途"。这就叫"为笼以守民"。
用語«利途»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
利途という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
彼德讲马：中国清朝开埠赛马申报首篇新闻有关马
胡以迟疾决胜负，利途一启群趋风。孙阳伯乐不可得，谁能赏识超凡庸？遍看骠骑尽神品，安得选备天闲中，与人一心成大功！” 只是当年前往观赛的人们，却不似我辈 ... «新浪网, 9月 15»
彼德講馬：中國清朝開埠賽馬申報首篇新聞有關馬
胡以遲疾決勝負，利途一啟群趨風。孫陽伯樂不可得，誰能賞識超凡庸？遍看驃騎盡神品，安得選備天閑中，與人一心成大功！」 只是當年前往觀賽的人們，卻不似我輩 ... «臺灣新浪網, 9月 15»
仁者管仲的治國典範
先王知其然，故塞民之羨，隘其利途，故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。”顯然，這是赤裸裸的專制論調。主張一切利益都由 ... «希望之聲電台, 9月 15»
（转版）食盐：曾经关系到国家盛衰
另一方面，因为利之所在，官僚贵族将之视为利途，必欲趋之，这中间所形成的贪污腐败，也从另一个方面危害国家财政收入和政治稳定。这就提出一个问题，即国家 ... «文汇报, 12月 14»
貼假證掛假牌「狂牛」司機被捕
香港文匯報訊（記者杜法祖）一輛鮮艷橙黃色車身、有「狂牛」稱號的林寶堅尼超級跑車，昨凌晨停泊尖沙嘴一停車場內，吸引不少途人行「注目禮」，但有眼利途人發現該 ... «香港文匯報, 3月 14»
孔子遺言出土內容震驚世人
塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。 禦民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。授男子以權羈女子，君勞半也。授父以權轄子，君勞半之半也。吾所言忠 ... «成報, 9月 13»
利出一孔的管仲陷阱：解读中国专制历史的钥匙
先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”这一思想被历代专制君主奉为 ... «凤凰网, 1月 10»
让人大彻大悟的孔子临终遗言
塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。 御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠 ... «环渤海新闻网, 7月 09»
