«埋魂»に関連する中国語の本
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埋魂の使いかたを見つけましょう。
埋魂に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
关于埋魂和祸人的情况,在倮文《太上感应篇》中即有。马先生作了如下译录:释义: "埋魂"为取人头发、破衣破裤,埋藏厌人,置人于病死。解说:此章谓人不行善,心怀不良,仇视于人,不愿其幸福,当面无法制人,暗中取人头发破裤埋藏,阴害于人,使人死绝,此为 ...
又一事,我于午年患病,连病三年,皆为被人埋魂毒树,因而端公〈注二)为我掘魂,掘得二种,端公对我说: "埋魂人之名,我端公得知,是否要说出。, ,我说: "只要病愈,感谢于你, ,不必说出埋魂者之名。"端公之言,一部实言,一部诳语,胡乱欺人,不可信其言,不必如此 ...
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素园集: 民族民间文学论集 - 第 110 页
... 中所记彝族的风俗习惯、伦理观念、巫术宗教、传说禁忌等,尤足表现一个民族的社会状况及心理情态,以彝人说穽事,自必真切可信。兹节译其中关于破除招魂迷信思想的一章,以见梗概,埋魂厌人释义: "埋魂"为取人头发破衣破裤,埋藏厌人,置人于病死。
(巫师)跳神,寻出埋魂之处,并把被埋藏的灵魂挖出来。端公寻找埋魂处所时,手击羊皮鼓,口念咒语,假托神灵附体,然后指出埋魂处所,家人便到埋魂之处将灵魂挖出来,此谓"掘魂"。在部份彝族中,老人死后,要用长约 5 寸的木棒一根,从中剖开,中间凿一小孔, ...
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原始物象/村寨的守护和祈愿/边地文化丛书: 村寨的守护和祈愿
... 是直立状的柱形物:傣族的原始观念中,心脏是主宰生物的灵魂,无论是家心、寨心、勐心都必须祭祀。第四节悼亡桩景颇族埋魂桩,是云南民族宗教艺术品中最具震撼力的雕刻品之一,景颇语称之为"龚布绒"。景颇族实行土葬,墓地多选择在较高的山坡上。
招^前亦先求卜问图,以占死亡时的星相、死因、亡魂现居之所、杀魂者为什么鬼、现在何处等等。一般是死于何 ... 埋魂在纳日人中,不正常死亡者的灵魂不被祖先所接纳,故会危害于人们,所以要请达巴或喇嘛举行埋魂仪式,将死者的亡魂埋在土里。先请达巴 ...
兼名. ^士^奇坆變文耳宋 3 ^瞌曰頮顏臻工^ ^ ^揚雉蜀^ ^ ^ ^.^^^不埋魂幽"豈憶岡輿之愉樂離宫之^ ^ ! ! ^ ^ ^ ^ ^触^ ^ ^ , 4 入, ^一盡 1 藝|不埋魂幽^ ^ ^骨窮麇# 1 豈憶月輿之愉&置昏袤^ &洲&3 ,讀紗嚷^ ^廣雅&命名也~獨善其身故謂 I 卜 1 道女辦一乎"之 ...
神经病(鬼)只有毕摩能治,苏尼治不好。皮肤病多种多样,他能治。他还说,雷击的树不可马都图 161 "马都"供位图 162 "木萨碗"取柴烧,此树被水冲下去,捞出来烧也不行,烧则要生麻风病。所以习惯上彝人禁忌烧雷击树。( ^ )埋魂埋魂彝语称为"操衣玉" ,他会 ...
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通向彼岸的桥梁: 云南民族宗敎信仰 - 第 6 页
沿路一直喊到家里,表示将离散的魂喊回家里,归附人身,以后便可逄凶化吉、转运增寿。还有一种招魂习俗,即人死 ... 彝族除了招魂之外,还有人生重病是遭人暗算,其魂被仇人将树木刳空后放在树里埋在地下之说,故称"埋魂毒树"。遇有此种情况,要请巫师 ...
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鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2672 页
从路口呼魂直至患者家。彝族还认为有人久病不愈或遭人暗算是因为他(她)的灵魂被仇人捆缚塞入刳空的独木棺里,再埋入树下。他们称这种暗害的巫术为"埋魂"。若要解此危难,一定要请巫师"挖掘魂"禳解。巫师手击羊皮鼓,喃喃诵咒,继而跳神,然后占卜测 ...