«芒履»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
芒履の使いかたを見つけましょう。
芒履に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
在古代的不同时期,按材料、式样、穿着者身份及穿着场合的区别,草鞋曾有过各种名称,如:履界、草履赛、芒屏、跟乔、菲、屏、 ... 清代金绍成《画学讲义》曰: “ '夫芒履界出于水乡,非京华所有”此说未必正确,因为东西地区贫民数百年来普遍着屏、不以为怪。
芒鞋亦作"芒撰"。又称"芒履"、"芒屡"。以芒草编成的鞋子。男女均可穿著,尤以僧道所穿为多。一般用于出行、远游。(全唐诗·得体歌)题解: "舟人大签,宽衫、芒般,如吴楚之制。"唐铰然(九日阻雨简高侍御)诗: "素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屡就绪邻 ...
凡數十郡,駕船人皆大笠子、寬袖衫、芒履,如吳、楚之制。"司馬光繫此事在天寶二年( 743 )三月。「駕船人皆大笠子、寬袖衫、芒履,如吳、楚之制」,豈非刻意展示江淮的民情風俗?正是在帝國的中心,才能將各地事物共聚一堂。京城社會的特色就是容納各地 ...
4
中國文學植物學（全新修訂版） - 第 140 页
宋詩的「檀繃木」詩句亦不少,如范浚〈頌茂安兄秀野亭〉之「側塞亂花紅被徑,檀蠻高竹翠綠波{」即為一例,但此句是形容竹的美好貌。葉宮殿閣樓的荒涼情景。宋代秦觀〈田居〉:「宿潦濯芒屢,野芳簪髻根。」芒履即芒桿製成的鞋。.菅:各代詩詞中,以「菅」稱芒草的 ...
55 芒鞋:或作「芒履」、「芒屦」,用芒草編織的鞋子。宋,蘇軾《定風波,莫聽穿林打葉聲詞〉:「竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!」《儒林外史,第三十七回〉:「腰繫絲雉,腳下芒鞋。」。 56 疎嬾:疏怠懶散,不受拘束。《初刻拍案驚奇,卷十七〉:「官府事體煩多,把那奉真香火之敬,漸漸 ...
還三山〉詩:「水風吹葛衣,草露濕芒履。」以及明人王守仁〈龍潭夜坐〉詩:「草露不辭芒屨濕,松風偏與葛衣輕。」都説到穿用「芒鞋」行旅的方便,不僅踩踏輕軟,而且不畏濕滑。《水滸傳〉説到史進腳上的「踏山透土多耳麻鞋」,又強調這種鞋「透土」的優點。所謂「芒 ...
〔御覽四百七十五書鈔九十八〕劉真長少時居丹徒,家至貧,織芒履以養母。〔御覽四百五十八〕劇方回數出南射堂射,劉往市賣履,路經射堂邊過。人無不看射,劉過,初不迴顧。方回異之,遣問信,荅曰:『老母朝來未得食,至市貨履,不得展詣。』後過,劇呼之使來,與共 ...
... 兒的希望了!」楊志宗恭謹的接過,貼身藏好。、「娃兒.那荳怪物要問起我的行蹤你只說:悠悠青梗關不住,破袖芒履了則因好了!」蕓旬扎悠壽鬃關盃住,破袖芒履了前因」到底是什麼意思, ˋˋ 一‵ ′、牛, ˋ ˊ I I ˋ ˊ I ‵‵ 牢牢記住,口中連應聲:「
草衣芒履〔 2 〕,不接人事。尝燔〜木取灰贮之,亦有施其资镪 1 : 0 者,得即藏于灰中,无所使用。出入必挽一拖车,谓人曰: "此是驷马车冗,汝知之乎?他日,必有龙舆风辇冗,萃〔 7 〕于此地。"居人罔测冗其由。及汉高祖皇帝^ ,因山〔 1 。〕于此,陵寝陶器,所用须灰。
五三五\(,;\,\, _l、.._.呼菅駕芒者,昔同盲,駕異。然後世詩人有芒履之稱,宜即菅屐也。然則字本作莣,省心而書之成甚耳。至昔亡。昔盲,或古今方言不同。今北人呼之,昔同忙也。彌濰謂莣杜榮者,榮之言華荂也 0 廓注芙薊其賁荂,云:莖頭有蓊臺,名菴其注屾嗨心 ...
用語«芒履»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
芒履という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
走近冼星海，走近那段岁月
但我，想做一个芒履蓑笠、孤舟挂帆的远行者，走近星海，不过是为了走近延安，走近那一段我的梦中岁月。 但受命作文，不能浇尽胸中块垒，当然是文人的虚伪与卑贱。 «金羊网, 7月 15»
山西令氏大有来头网友观点:令狐名气大却不常见
这时，魏颗看到一位布袍芒履的老人将地上的青草挽了很多结，缠住了杜回的双脚。魏颗见状大喜，将杜回生擒，晋军大胜。后来魏颗才知道，他曾经救过这位老人的 ... «凤凰网, 6月 14»
玄奘大师舍利塔
其中《玄奘负笈图》最为人称道，图中的玄奘大师赤足芒履，身负满载佛经的行笈，前悬灯盏，生动地表现了玄奘大师日夜兼程、坚定取经的形象，使人们对这位跋涉数万 ... «凤凰网, 11月 11»
中国人为何官崇拜：官吏“隐性福利”知多少？
清人丁柔克（1840—？）在他的笔记里面记载了这样一件事:有个人到金山寺游玩，寺僧见他穿得很朴素——“布衣芒履”，瞟了瞟他说:“坐。”对小和尚说:“茶。”过了一会， ... «凤凰网, 5月 11»
“丹霞”美名源南召
在一系列恢复明室行动均告失败后，李永茂和弟弟李充茂芒履道服，避居廉白山中（广东仁化丹霞山曾用名)。1648年四月病逝，终年48岁，谥文定公。 李充茂，字鉴湖， ... «商都网, 9月 10»