«囚虏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
囚虏の使いかたを見つけましょう。
囚虏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 23 页
一; ^ 5 哼寻夺 七〜十一畫虞虜號虢虧-同 I 囚、俘、擒。空。造詞囚虜、降虜、胡虜\虜掠一奪:〈虜掠〉。 3 捉到、擒住:〈虜獲〉 4 搶或擾亂邊界的異族:〈韃虜〉〈俘處〉&舊時稱入侵 V 1 作戰時抓到的敵人: ^网詐、疑。部 7 虜 I 造詞一虞舜。畫〈爾虞我詐〉 5 姓。
胄即胤嗣也。圉粃行。『注 3 :粃,也作秕,音夂! ,中空的穀。王叔岷《集證》:「案粃即桀字,說文:『桀,惡米也。』『秕行』猶『惡行』。」粃行指不顧信諒之節者。 0 拔奇於囚虜,擢能於屠販。『校 3 :程榮本誤「囚」爲「困」。他本並作「囚虜」。『注 3 , ,拔奇於囚虜,如齊桓公用 ...
夫奉命守薊,則信地一步難離,縱奴內向,而棄薊間道而來,豈別奉有旨耶?伙望速下敕旨,令其急回剿虜,以實五年滅奴之語。然未知後事何如?且聽下回分解。刑部獄囚焚監逃竄(報合叢譚)當時逃難入京城者紛紛。左都御史曹於汴一本:嚴查保甲,務絕奸細。
胡服雖強,內亂外侮;頗牧不用,王遷囚虜。雲中六載,餘焰一吐。王賁捷書至咸陽,秦王大喜,賜王賁手書,略曰:將軍一出而平燕及代,奔馳二千餘里,方之乃父,勞苦功高,不相上下。雖然,自燕而齊,歸途南北便道也。齊在,譬如人身尚缺一臂,願以將軍之餘威,震電及 ...
... 直到公元前 7 世纪末新巴比伦王国再度兴起,巴比伦城又进入一个黄金时代 o 尼布申尼撤二世(公元前 605 ~公元前 563 年在位)东征西伐于公元前 586 年攻陷耶路撒冶,饽虏大批犹太人,史称巴比伦囚虏 o 他以囚虏的无偿劳动来大兴土木营造宫室和 ...
沦为亡国奴的犹太囚虏泣饮在巴比伦河边,思念着故乡锡安(锡安皇耶路撒冶的一座山,犹太人通常用此指代耶路撤冶) ,盼望着 ... 囚虏的梦想竞然实现了 o 公元前 538 年,新巴比伦帝国又为新兴的波斯帝国所灭,犹太人转而成为波斯帝国的臣民 o 波斯大帝 ...
中国重男轻女,非故意轻之,妻妇妾婢之属出于囚虏,以囚虏之义也。夫妇之妇,从女,从帚,为供役洒扫之义。《说文》:『婦,从女持帚,洒扫也。』妻妇为世所重,与妾奴不训为『有辠女子给事之得接于君者』。初时妾与妻同皆为囚虏,不必有罪,后乃专指有罪者言之, ...
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现代中国文化与文学（第11辑） - 第 11 卷
《诗歌卷》第575页全诗第20行:“摩尔人和异族人入侵的地方。”按:《星座》原诗为“摩尔人和异族人侵入的地方”。《诗歌卷》第575页全诗第25行:“那予做囚虏的人的苦痛。”按:《星座》原诗为“那些做囚虏的人的苦痛”。《诗歌卷》第575页全诗第33行:“我的苦痛, ...
李怡, 毛迅, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
从原本和馆臣删改本的对照中,可以十分轻易地发现,针对金、辽乃至西夏使用的虏、戎、胡、夷、狄、羯、番、贼、寇、酋等字,以及由 ... 叛虏、降虏^ ^虏掠、驱虏、系虏、首虏、囚虏. ,戎狄、戎羯、戎兵、戎师、戎马、戎骑、、戎贼、戎寇、戎祸、戎野、戎首, ,金戎.
船有融卡供助新划沒阿是照的水的於他了他按者習幸由成 _ _ 死見龍;念於物虜有個最年信終次俘所是利那的氣號千承他查歲他勇三三繼,烏四了的第有與者了十叛己的共參教成三背自層下丹叛竟他才靠階手素斯他 O ;是治他~尼來船仇而統丹威后報, ...
用語«囚虏»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
囚虏という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
透过《塔木德》看懂自己
公元前586年，犹太王国被灭后，大批犹太人被沦为“巴比伦囚虏”。这使巴比伦逐渐发展为犹太人最主要的文化和精神中心，集中了许多有影响的犹太贤哲和宗教研究 ... «凤凰网, 9月 15»
大美开封风雅汴梁：曹植才高八斗名传千古
作为一个贵公子，达到这样高的文学造诣，不仅因为天赋和才华，也不仅因为“生乎乱、长乎军”的生活经历，更重要的是因为处在名为王侯实为囚虏的地位。 只因有了逐 ... «开封网, 5月 15»
西晋王朝的传奇皇后一生被“五废六立”
五废：311年，匈奴兵攻破洛阳，晋怀帝和羊皇后被抓到北方，羊献容沦为囚虏，被汉将刘曜所得。 六立：刘曜即位称帝后，立羊献容为皇后。 刘曜对她非常宠爱. «凤凰网, 5月 15»
大将恨不阵前亡：死于反间计的赵国“战神”李牧
所以，唐司马贞在《史记索隐述赞》中说“颇牧不用，王迁囚虏”，是有一定道理的。 曾经有人说，历史往往是由教训组成的，但“用人不信，自毁长城”的做法岂止是赵国的 ... «中华网, 4月 15»
二战史专家：“八年抗战”说法不对而是十四年
白山黑水间，各民族团结一致，视死如归，“慷慨赴囚虏，挺身担大刑；愿将新血肉，烈烈试贞情”。这是怎样的爱国，又是怎样的不屈？ 二是持续时间最长。 14年家国 ... «搜狐, 9月 14»
二战史专家:"八年抗战"说法不对是"十四年抗战"
白山黑水间，各民族团结一致，视死如归，“慷慨赴囚虏，挺身担大刑；愿将新血肉，烈烈试贞情”。这是怎样的爱国，又是怎样的不屈？ 二是持续时间最长。 14年家国 ... «中国新闻网, 9月 14»
“巴比伦之囚”：古代犹太民族惨遭古巴比伦国囚禁
沦为囚虏的犹太人在巴比伦难民营中终日服役，苦度时光，最后一代犹太王约雅斤也悲惨地死在他乡。直到公元前562年尼布甲尼撒二世去世，犹太人才获得人身自由。 «中华网, 7月 14»
孔子曾提倡“见义勇为”：这是对执政者的要求
他们“平居无事，指为贤良；一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇”，这种表现，不正是“见义不为，无勇也”的真实写照吗？ 孔子的这句“ ... «凤凰网, 2月 14»
古犹太王国血泪史：国家灭亡人民被掳掠到巴比伦
公元前6世纪初,刚崛起不久的新巴比伦王国以风卷残云之势攻灭了偏安一隅的犹大王国,犹大的王公贵族和平民被数次掳到巴比伦,史称巴比伦囚虏或巴比伦之囚。 «中华网, 1月 14»
塔木德是什么？
公元前586年，犹太王国被灭之后，大批犹太人被沦为“巴比伦囚虏”。这样，巴比伦逐渐发展为犹太人最主要的文化和精神中心，集中了许多有影响的犹太贤哲和宗教 ... «巨丰金融网, 3月 13»