"劝惩"辞典での中国語の意味

中国語で劝惩の発音

劝	惩
quàn

中国語で劝惩はどんな意味ですか？

中国語辞典での劝惩の定義

処罰報奨と罰を促す。 "Zuozhuan。 チェン公14年 "："悪を処罰し、良い、非聖人を説得する、それを修理することができますか？ "

劝惩の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の劝惩を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への劝惩の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«劝惩»という単語です。

• 中国語: 劝惩
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Persuadir
• 中国語翻訳家 - 英語: Persuading
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: राजी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: إقناع
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Убедить
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: persuadir
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: উপদেশ
• 中国語翻訳家 - フランス語: persuader
• 中国語翻訳家 - マレー語: Kasih yang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: reden
• 中国語翻訳家 - 日本語: 説得
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 설득
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Pengéling-éling ing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Thuyết phục
• 中国語翻訳家 - タミル語: அறிவுறுத்துதல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आवर्जुन
• 中国語翻訳家 - トルコ語: teşvik
• 中国語翻訳家 - イタリア語: persuadere
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Przekonanie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: переконати
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: convinge
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: πείθοντας
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: oorreed
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: tala
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: tale

«劝惩»に関連する中国語の本

以下の図書目録から劝惩の使いかたを見つけましょう。劝惩に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

日本文學思潮史

這種以勸善懲惡思想和「娛樂」形式為根底的文學論,多見諸於作品的序跋或種種評判記中。尤其是近世後期,寬政改革,給商業主義文學施加了巨大的壓力,強化了以功利為目的的文學觀,更加盛行以勸懲作為小說的目的觀和價值,從而大大地推動勸懲主義 ...

葉渭渠, 2003

當古典遇到現代 - 第 51 页

1、勸懲的意圖無論是李漁的小說或劇曲都出現著勸懲的意圖。一方面是因為李漁對文學的社會作用的認識,他認為:「文章者,天下之公器,非我能私」,在《閒情偶寄》的「凡例」中,他明確地把「規正風俗」、「警惕人心」標舉為寫作宗旨,並以為「文士之筆」更勝於「 ...

嚴紀華, 2007

躋雲樓:

煙霞主人, 自得主人. 新鐫躋春台序易》曰:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」《書》曰:「作善降之百祥,作不善降之百殃。」是經書中未嘗不言善惡之報,以警惕中人,使之改惡從善也。然改惡從善之法,聖賢教人千言萬語,不外勸懲。特精言之則為性理, ...

煙霞主人, ‎自得主人, 2014

躋春台:

然改惡從善之法,聖賢教人千言萬語,不外勸懲。特精言之則為性理,士知學者可解;粗言之則為報應,人不知學者可解。勸懲因人而語,未可徒重精深,而概薄淺近也。昔明代大儒呂新吾先生所著《呻吟語》極精深,而教流俗、婦人、孺子、樵夫、牧豎諸人,專以俗歌 ...

朔雪寒, 2014

脂硯齋重評石頭記:

渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示□。】〔按:此批甚不可解。周汝昌校為:妙玉偏闢處,此所謂「過潔世同嫌」也。他日現渡口,各示勸,紅顏固不能不屈從枯骨,豈不哀哉。或校為:妙玉偏闢處,此所謂「過潔世同嫌」也。他日現渡口,紅顏固?屈從枯骨,不能各 ...

曹雪芹, 2015

蒲松齡與《聊齋志異》脞說 - 第 57 页

無疑地,蒲松齡的道德觀念是屬於正統的儒家觀念,他在《為人要則》上提出的「正心、立身、勸善、徙義、急難、救過、重信、輕利、納益、遠損、釋怨、戒戲」,完全是儒家忠孝仁愛、禮義廉恥的銓釋,《聊齋志異》有關道德勸懲的篇章也正是其形象的說明。尤其是 ...

于天池, 2008

五色石主人小說研究 - 第 139 页

透過真實而生動的描寫,一面將惡行描繪出來,使讀者親自去感知其行為的可惡,一面經由結局的安排,使讀者明白惡行之不可為,從而達成勸懲的效果。這是中國小說勸懲觀念在明末清朝的新發展,馮夢龍已經提出小說的「喻世、醒世、警世」觀,而清朝初年在 ...

徐志平, 2006

中国家族制度史 - 第 438 页

这种劝善、惩恶制哇的具体实施,是设立劝善、惩恶二薄,将族众中有"善行"者,即合乎封建道德标准的人,记人劝善薄,以示褒奖,而将有"过恶"之人 ... 前面谈到的桐堂读谱、会所读约等,侧重在对族众进行封建道德的正面教育,德业相劝、过失相规及劝惩制度, ...

徐扬杰, 1992

晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 104 页

既要生存,不能不舉起教化的旗幟;既要發展,又不能不掙脫教化的束縛,於是就選擇了與教化相近但又不盡相同的「勸善懲惡」說作為自己的價值標準。269 「勸懲功能」實為中國小說應變於「政治教化」與「文藝創新」之間的權衡之策,而隨著小說創作自主的 ...

莊仁傑, 2010

Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 7 页

朱元璋論選用人才,自然包括薦舉和考核,亦有公私兩條道路的間題,洪武十四年(辛西,公元 1381 年)正月丙申,朱元璋對禮部臣說:人君操賞罰之柄,以御天下,必在至公。無善而賞,是謂私愛,無過而罰,是謂私惡。此不足以為勸懲。朕觀漢高帝斬丁公、封雍齒, ...

Qingyang Liu, 2014

用語«劝惩»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から劝惩という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

官箴与预防腐败的关联度

《官箴》全文凡三十条左右，诫廉者多达十五条，是与吕本中劝清、劝慎、劝勤的 ... 久之，又虑《诰》条所载，未能尽天下之情，续为一编，以申其意，使民观感，知所劝惩。 «www.qstheory.cn, 7月 15»

暑假闲读录

说《水浒传》是理想的，罗列的，构成的，教训的，劝惩的，这种说法未必正确。重忠义而多造反气，尊儒道亦有社会主义成分。既有功名欲，又有非功名欲。既是高蹈的，又 ... «南方周末, 10月 14»

新政纲领：“江鄂会奏变法”第二折

牵挂既多，于是遇事诿卸，多方弥缝，上官亦知其情多为难，不肯苛求，姑从掩覆，既明知为无益劝惩之事，何必存此虚文？”范文正公尝言，士大夫公罪不能无，私罪不可 ... «南方周末, 9月 14»

“化礼成俗”，让道德回归生活

... 中却有八条被视为“不孝”：言质鬻祭田者；言质鬻子孙永守的公堂产业者；私置田业，私积货泉者；阻止在家族劝惩薄上记载功过者；丧事用乐饮酒食肉者；出仕子孙惰政 ... «www.qstheory.cn, 8月 13»

策问的模式

或劝惩之典而失其宜欤？抑为我选任者而失公平之道欤？” 这口气已不像是最高统治者在考问尚未入仕的年轻人，而正是一个忧心如焚的当国者在急切地请教救国 ... «新浪网, 4月 11»

从“蒙曼说唐”看帝王之爱

白居易的心情是复杂的，既要鞭挞荒淫误国，又要歌颂生死不渝，实际效果是赞美压倒了劝惩，甚至淡忘了把责任推到一个尤物头上的初衷。自那以后，演绎帝王之爱成 ... «新华网, 1月 10»