"阙短"辞典での中国語の意味

中国語で阙短の発音

阙	短
què	duǎn

中国語で阙短はどんな意味ですか？

中国語辞典での阙短の定義

Que short 1.欠陥、問題。 欠点

阙短 1.缺陷，毛病。 2.短缺;缺乏。

阙短の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の阙短を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への阙短の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«阙短»という単語です。

• 中国語: 阙短
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Que Corto
• 中国語翻訳家 - 英語: Que Short
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कुए कम
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كيو قصيرة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Que Краткое
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Que Curto
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: que সংক্ষিপ্ত
• 中国語翻訳家 - フランス語: Que court
• 中国語翻訳家 - マレー語: que pendek
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: que Kurz
• 中国語翻訳家 - 日本語: Queのショート
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 가야 짧은
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Gang singkat
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Quế ngắn
• 中国語翻訳家 - タミル語: குறுகிய க்யூ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: que लहान
• 中国語翻訳家 - トルコ語: kısa Que
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Que breve
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: que Krótki
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Que Короткий
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Que scurt
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Que Σύντομο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: que Kort
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: que Kort
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Que Short

«阙短»に関連する中国語の本

以下の図書目録から阙短の使いかたを見つけましょう。阙短に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

大藏經 - 第 16 卷 - 第 76 页

辭無闕短。其聲淸徹。聲無闕短。言則應時無有漏失。辯不麁獷。云何名菩薩得不赛吃辯。以無大衆威德畏故言不 1 吃。云何名菩薩得不恐怖辯。以體性正直故無所总。云何名菩薩得不卑劣辯。以何 8 因故。菩薩處於大衆猶如師子無所忌難。云何名菩薩辭 ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1983

汉文佛经中的音乐史料 - 第 350 页

善男子,菩薩復有十法,名為淨辯。何等為十?辭無- '謇吃,辭無恐畏,辭不卑劣,辭不鎩髙,義不卑小,辭無闕短,其聲'清徹,聲無闕短,言則應時無有漏失,辯不蟲獷。... ...善男子,菩薩復有十法,名樂說辯。何等為十?愛語,不轚蹙語,義語,法語,等語,不自髙語,不輕他語, ...

王昆吾, ‎何剑平, 2002

韓愈全集校注 - 第 2 卷 - 第 78 页

韩愈, 屈守元, 常思春 持.元和八年六二二音孫。」王元啓云"「闕短,猶空乏,言無可以奉親者。飧有一一義,一訓哺食, 1 訓熟食。此云晨飧,當以熟食〔八〕朱蒹云:「「闕短』或作「短闕』。」孫汝聽云:「束哲《&陔》詩:『 826 夕膳,潔爾晨飧。』」文讜云:「飧,月三日華林囿 ...

韩愈, ‎屈守元, ‎常思春, 1996

大蔵経 - 第 11 卷 - 第 97 页

辭不卑劣,辭不義不卑小,辭無闕短,其聲淸微, #無蘭短,言則應時無有漏失,辯不麁讓,云何名菩#得不春募以無大棄威德畏故言不 1 吃,云何名菩薩得不恐怖辯以扭性正直故無所忌。云何名菩蘭得不卑劣辯。以何 85 故,菩菌處於大衆猾如師子無所总難,云何名 ...

高楠順次郎, ‎渡辺海旭, ‎小野玄妙, 1955

百喻经故事全集

其人答王:“我不病眼,亦不著风,欲得王意。见王眼瞤,故效王也。”王闻是语,即大嗔恚,即便使人种种加害,摈令出国。世人亦尔。于佛法王欲得亲近,求其善法,以自增长。既得亲近,不解如来法王为众生故,种种方便,现其阙短。或闻其法,见有字句不正,便生讥毁, ...

李洁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006

白話百喻經 - 第 108 页

荊三隆、邵之茜 毁,效其不是。由是之故,於佛法中,永失其善,墮於三惡 8 。如彼效王,亦復如法王 7 ,為求眾生故,種種方便,現其闕短,或聞其法,見有字句不正,便生譏世人亦爾,於佛法王 6 欲得親近,求其善法,以自增長。既得親近,不解如來擴令出國 5 。欲得王 ...

荊三隆、邵之茜, 2000

百喻經:

汝為病耶。為著風耶。何以眼瞤。其人答王。我不病眼。亦不著風。欲得王意。見王眼瞤故効王也。王聞是語即大瞋恚。即便使人種種加害擯令出國。世人亦爾。於佛法王欲得親近。求其善法以自增長。既得親近。不解如來法王為眾生故種種方便現其闕短。

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 321 页

右人依理正問難,無有能使如來屈,如來難伏無闕短,將導眾生至樂處。四種清淨無過失,此四清淨故不護,珂薩即得證見圓滿法身,復有七萬五千菩薩摩珂薩即得大乘妙光三昧,復有七萬五千菩薩摩珂薩於一切法得無生忍,無數阿僧祇眾生於無上菩提起不退心, ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

禮記正義(王制、月令):

尤重之」者,以黍稷百穀,不云勸夏時人民糧食闕短,是其乏也。麥乃夏時而熟,是接年秋穀,至夏絶盡,後年秋穀,夏時未登,是其絶也。重之。【疏】注「麥者」至「重之」。〇正義曰:前其有失時,行罪無疑。麥者,接絶續乏之穀,尤七録反。務畜,丑六反。乃勸種麥,毋或失 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

百喻經:

欲得王意,見王眼瞤,故效王也。王聞是語,即大瞋恚。即便使人種種加害,擯令出國。世人亦爾。於佛法王欲得親近,求其善法以自增長。既得親近,不解如來法王為眾生故種種方便現其闕短。或聞其法見有字句不正,便生譏毀,效其不是。由是之故,於佛法中永失 ...

尊者僧伽斯那撰, 2014