«缛礼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
缛礼の使いかたを見つけましょう。
缛礼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 至「而俟」。〇釋曰:云「此請受,請于上介也」者,釋辭之時,衆執幣者隨立門中而俟。【疏】注「此請」受。此請受,請于上介也。擯者先即西面位請之。士執衆幣,有司一一人舉皮,從其幣,出請辭其臣。介逆出。亦事畢也。擯者執上幣,幣出」 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八四五 0 「合」,閩、監、毛本同, ^ ^引宋板作「含」。校:「按『耦』字今多借爲『偶』,非也。」 0 「偶」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「耦」。阮『褥』。」下「絮缛」同。阮校:「案術氏 11 ^下「絮缛」字作 0 「缛」,閩、監、毛本及衛氏^同,浦鏜 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五五九 9 「爲」,段玉裁云:「爲」下脱「瑋」字。『象致』。」按:上注文亦作「爲瑋」,據改。 0 「爲瑋」原作「象致」,阮校:「浦鏜云:『爲璋』誤文「五命賜則」,是未成國也。^有五寸之文也。云「不執圭者,未成國也」者,據上同,故云或耳。云「璧皆 ...
自周代始,筵宴上有一整套繁文缛礼,据说,这是周公看到殷人宴饮无时、挥霍无度、“胜而无耻”的弊病,想加以节制而制订的。 文会图:环桌而坐的文士,正进行着茶会。北宋宋徽宗赵佶作。在筵宴上用饭有许多注意事项,按《礼记∙曲礼》的记载,即不要大口喝汤, ...
唐,元稹《王永太常博士制》(本集,四七) :朕明年有事于南郊,谒清宫、朝太庙,繁文缛礼,予心懵然。后世多作〔繁文缛节〕,缛也作"末"。末节( ^ ) :细节 1 枝节。宋,陈亮《经书发题,礼记》(本集^一 0 〉:心不至焉,而礼亦去之。尽吾之心,则动容周旋,无往而不中矣。
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中国古代文化知识百题 - 第 1 卷 - 第 432 页
孔子从"不学礼无以立" (《论语,季氏篇》)的立人论说开去,进而将礼与君臣政治关系连结在一块: "礼者,君之大柄者。 ... 因此,可以这样说,儒家崇尚的繁文缛礼,对于统治者们来说,是乐此不倦的精神粮食,而对于广大劳动人民则无疑是一具桎梏精神的枷锁。
然后君子。, , , (《雍也》)这里所讲的"质胜文则野"是说,朴质少文,有失之粗野的弊病; "文胜质则史"是说,过多的繁文缛礼,有远离真挚的弊病。所以孔子要求一个人的朴质和礼文要配合适当,然后才算得是真有德行的人。《论语》上又说: "子曰: '先进于礼乐, ...
也省去了许多繁文缛礼,这样我们才有夫妻之样,家的感觉。”南流云亦道,说完不由介臂搂住了北辰公主。南流云将北辰搂在怀里时,北辰身体不由一抖道:“天已经不早了,驸马我们安歇吧。” “好!”说完南流云拥着北辰公主向牙床走去。二人向床上走去时,北辰 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「則」, ^脱。同,毛本無。 9 「皆」,唐石經、徐本、聶氏、^、^ !、楊氏、敖氏 0 「穋」,瞿中溶云:石本原刻作「穋」,从手傍。 0 「文」,石經捕缺誤作「未」。 0 「也何」,翟中溶云:石本原刻「也何」作「何也」。 0 「故」,毛本、,作「矣」。 0 「殤」,陳 ...
序言杨向奎礼制,尤其是我国古代礼制,是摆在历史学家眼前最繁难的题目。虽然有比较完善的文献记载和考古发掘资料,但现代史学家对几千年前的记载及文物,探讨解释上终有困难,而且那是些"繁文缛礼" ,细大不捐,我们现代认为不成问题的事,在当时都 ...
用語«缛礼»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
缛礼という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
人类一害怕，就要跑到虚拟空间里去
... 上网的电脑就能让风云变色，世界改变；权力不再决定于地位、家世、关系，而是你的头脑和技术水准；人际之间的沟通前所未有地便捷、直接、简单，无需繁文缛礼… «新华网内蒙古频道, 9月 15»
无黄牌无扑救留守伦敦的阿森纳卫冕无需狂欢
今年，俱乐部对此并未强求，最终只有新闻官佩戴上了黄蓝相间的胸花，剩下的工作人员则大都便宜行事，成功躲过了繁文缛礼。赛前新闻中心唯一的波澜出现在双方 ... «腾讯网, 6月 15»
1. 受基督教触动的胡适
他说，“天主旧教多繁文缛礼，后人苦之为创新教。然新旧教都以耶稣为帝子，神也，死而复生，没而永存，于是有三尊之说(Trinity)。三尊者，天帝为父，耶稣为子，又月灵 ... «凤凰网, 1月 15»
"汉字听写大会"难度再升级:难度几近第一场三倍
香港队薛泽楠栽在了音译外来词“赛璐珞”上情有可原，但最后仅剩的一名选手王泽琪本来写对了“缛礼”，却在最后一刻改错，另香港队全军覆没。 赛点时刻在上海队的吴 ... «中国新闻网, 7月 14»
《论语诠解》作者：这两天要书的人骤增
杨朝明告诉记者，孔子处于“礼崩乐坏”的春秋晚期。孔子认为只有正人伦之常， .... 虽然繁文缛礼的形式不值得提倡，但必要的礼仪得有。比如成人礼，孩子长到十七八岁 ... «凤凰网, 12月 13»
香港“死亡文化”：定做苹果绿色棺材网上举办葬礼
如今，进入多媒体时代的殡葬活动，表达“追思”的媒介和方式日趋丰富，人们也开始弱化殡葬中的缛礼繁仪，重新反思、挖掘葬礼中被忽略的人文性。越来越多的葬礼， ... «凤凰网, 11月 13»
陶渊明：我的田园我做主
现在，对于内心敏感的陶渊明来说，官事繁琐，案牍劳形，虚文缛礼，都与他喜好清省的性情不合。凶险的现实政治和浊流纵横的世风，使他满心失望。陶渊明只能退隐乡 ... «新浪网, 8月 13»
港媒：习奥加州会为何“不打领带”？(图)
没有繁文缛礼，不要前呼后拥，两位领导人在轻松随意的氛围中，家事、国事、天下事，无所不聊，这种场景以往可能只会出现在美英首脑在戴维营的聚会中，而现在， ... «搜狐, 5月 13»
耗资80万打造新文龙永春会馆有新家了
他是出席在文律乐育小学举办的新文龙永春会馆新厦落成开幕礼暨筹募基金联欢 ... 出各项改革，从政治、经济到开放行业、减少繁文缛礼，已经让国人看到良好效果。 «南洋商报, 11月 12»
文革时为何把皇帝分法家儒家：搞阶级斗争需要
无为而治”既不同于法家的严刑酷罚，也不赞成儒家的繁文缛礼，而是立足于“无为而无不为”。为政宽缓，并非放弃刑罚；“与民休息”，并不否定发展生产和放弃剥削。 «凤凰网, 11月 12»