"善状"辞典での中国語の意味

中国語で善状の発音

善	状
shàn	zhuàng

中国語で善状はどんな意味ですか？

中国語辞典での善状の定義

良い形1.良い行為。 2.ラインを参照してください。 3.唐の法務省の検査省は、4つの良いを持っているとき：ドイツの道徳的なにおい、第二は明らかで慎重で、3つのフェアは言ったことができる、4つはKeqin秦の強盗と述べた。 良い外には、27が最もあります。 「Tang six Code」を参照してください。 公式の試験ラングラング "p"古い唐の本。 公式カイ2世。

善状 1.好的事迹。 2.指行状。 3.唐时吏部考课之法有四善:一曰德义有闻，二曰清慎明着，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。见《唐六典．吏部考功郎中》p《旧唐书．职官志二》。

善状の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の善状を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への善状の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«善状»という単語です。

• 中国語: 善状
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Buena forma
• 中国語翻訳家 - 英語: Good shape
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अच्छी हालत
• 中国語翻訳家 - アラビア語: حالة جيدة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Хорошая форма
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: boa forma
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: গুড আকৃতি
• 中国語翻訳家 - フランス語: bonne forme
• 中国語翻訳家 - マレー語: keadaan yang baik
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: gut in Form
• 中国語翻訳家 - 日本語: 良い形
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 좋은 모양
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wangun apik
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: hình dạng tốt
• 中国語翻訳家 - タミル語: நல்ல வடிவில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चांगला आकार
• 中国語翻訳家 - トルコ語: İyi şekil
• 中国語翻訳家 - イタリア語: buona forma
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: dobry kształt
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: хороша форма
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: formă bună
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: καλή κατάσταση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: goeie vorm
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: god form
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: god form

«善状»に関連する中国語の本

以下の図書目録から善状の使いかたを見つけましょう。善状に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國美學史資料選編 - 第 2 卷 - 第 22 页

詩史善記意,詩畫善狀情;狀情與記意,二者皆能精。狀情不狀物,記意不記事,形容出造化,想像成天地。體用自此分,鬼神無敢異。詩者豈於此,史書而已矣。( ( PJ 叮*墳集)卷十八(史竺吟) )八扛筆善狀物形,詩韭善狀物情畫筆善狀物,長於運丹青;丹青入巧思, ...

王進祥, 1983

Nihon engyō taikei: Shiryōhen. Kodai, Chūsei

... Taikei Henshū Iinkai. 度合兼永种田夹券:宽御等莲署田地虚分状案葫艺僵度扼供科葫取状案:外寓噶宜窝:侣度筑曹状@後丑:资榔善状案窝:高过清畏善状案窝:营原氏子名田皇真券案窝:伏尾天皇女房奉善案:高迁清畏善状案:度合氏子歌状案:僵惠 ...

Nihon Engyō Taikei Henshū Iinkai, 1977

造型艺术研究 - 第 7-12 期 - 第 20 页

苏轼同时代的理学家邵壅讲得更清楚一些,他说,畢笔善状物,长于运丹青,丹青入巧思, ' ^物无通形,詩画善状物,长于运丹绒,丹诚入^句,力物无 4 情.邵瘦《伊川击壞集》卷十八《诗画吟》他另一首诗中又说, "画笔善状物" , "诗画善状情^ , 1 可见在都康节眼里, ...

中国人民大学. 书报资料中心, 1987

大般若經:

如是當來諸善男子善女人等。聞妙吉祥所說般若波羅蜜多。歡喜樂聞甞無厭足。慇懃固請重說深義。聞已讚歎倍生歡喜。當知此等皆由往昔已曾親近曼殊室利。供養恭敬聽受斯法。故於今時能成是事。爾時。具壽大迦葉波便白佛言。如來善說現在。當來善 ...

本來無一物, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世[5]。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不 ...

盛庆斌, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1105 页

辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 盡緣起,並最終銜接到最典範的《華嚴》意象「綱珠重重」。樹葉在漩渦中循環不已,每一循環每一瞬間蘊涵其他循環其他瞬間,而一切位置因為循環無常而失去意義;他認為只要觀察到漩渦的整體法界, ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

中国政治制度史 - 第 259 页

对流内官考课标准是"四善"、"二十七最"。《旧唐书·职官二》载: "凡考课之法,有四善:一日德义有闻,二日清慎明著,三日公平可称,四日烙勤匪懈。善状之外,有 z :十七最:其一日献可替否,拾遗补切,为近侍之最。其二日铃衡人物,摧尽才良,为选司之最。其三日扬 ...

张创新, 2005

錢鍾書論學文選: juan. Wen lun xuan (di 5 bian) - 第 63 页

北宋邵雍在两首诗里,说得详细些, "史笔善记事,画笔善状物,状物与记事,二者各得一门"画笔善状物,长于运丹青,丹青入巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚,丹诚入秀句,万物无遁情" ( (伊川击壤集》卷一八(史画吟》] (诗画吟, )。但是,莱辛的议论透彻深 ...

钱钟书, ‎舒展, 1990

素問: 黃帝內經

黃帝內經 黃帝 朔雪寒. 風論篇第四十二黃帝問曰:風之傷人也,或為寒熱,或為熱中,或為寒中,或為癘風,或為偏枯,或為風也,其病各異,其名不同。或內至五臟六腑,不知其解,願聞其說。岐伯對曰:風氣藏在皮膚之間,內不得通,外不得泄。風者,善行而數變,腠理開 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰三善巧分別門文分為二初標經說有二依經廣辯此初標經說有善巧及說無者。論云何等持至不善巧故。演曰二依經廣辯文分為二一辯經四句二雜釋餘文初明四句兩番解釋初番之中先釋後結此初也如前所明等持差別有十一門等至有六各舉一二例顯於 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

用語«善状»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から善状という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

铿锵乐音“浙”样奏响只用两年建起音乐殿堂

百年后，一群浙江人以青春、热血与生命，深情践行“事必尽善”。 ... 上的极致主义;它代表着一种作风，久久为功，善作善成;它代表着一种激情，拼搏创新，善言善状。 «浙江在线, 8月 15»

古代官吏考课制度"清"、"慎"、"勤"很重要

《旧唐书·职官二》有详细记载：“凡考课之法，有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最：……一最以上，有四善，为上上 ... «中国网, 2月 13»