"是古非今"辞典での中国語の意味

中国語で是古非今の発音

是	古	非	今
shì	gǔ	fēi	jīn

中国語で是古非今はどんな意味ですか？

中国語辞典での是古非今の定義

古代は存在していないのですか？そうです;非：それは間違っています。 分析なしで古代の肯定を参照し、現代を否定した。

是古非今の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の是古非今を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への是古非今の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«是古非今»という単語です。

• 中国語: 是古非今
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Son los viejos tiempos
• 中国語翻訳家 - 英語: It is the old days
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: यह पुराने दिनों की है
• 中国語翻訳家 - アラビア語: فمن الأيام الخوالي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Есть старые времена
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: É velhos tempos
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: এটা তোলে পুরাতন দিন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ce sont les vieux jours
• 中国語翻訳家 - マレー語: Adakah zaman purba hari ini
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ist die alten Zeiten
• 中国語翻訳家 - 日本語: それは昔です
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 그것은 오래된 일입니다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Iku dina lawas
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Là những ngày cũ
• 中国語翻訳家 - タミル語: இது பழைய நாட்களாகும்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हे जुन्या दिवस
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Eski gündür
• 中国語翻訳家 - イタリア語: E ´ ai vecchi tempi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: To dawne czasy
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Є старі часи
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Este pe vremuri
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Είναι οι παλιές ημέρες
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Dit is die ou dae
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Det är den gamla goda tiden
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Er gamle dager

«是古非今»に関連する中国語の本

以下の図書目録から是古非今の使いかたを見つけましょう。是古非今に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

經明國正

劉潤和 最喜歡以古非今的是不論門派的讀書人,又以最為好古的儒者為甚,他們成了受打聲的第二層,「百家語」因此也在被禁被焚之內,但只是陪襯品,與六國國史相較,不算是首惡,所以在制命的文字中並沒有突出其中的嚴厲性。始皇打聲文化言論是有不同 ...

劉潤和, 2010

中國史學史綱 - 第 327 页

今四夷諸國,地偏氣獷,則多仍舊。」 64 杜佑是從地理條件不同來說明中華與夷狄在禮俗文明發展進程上產生差別的原因,雖不盡全面,卻是很有意義的見解。他批評前人的復古論調,並從社會心理上解釋產生這種非今是古思想的原因,指出:「昔賢有言曰:『失 ...

瞿林東, 2002

北大学生最关注的100个事件:

李斯的这一报告,固然是为迎合秦始皇的想法而写,但也不无合理之处。以现在的眼光来看,郡县制取代分封制当然是一种历史进步。秦朝二世而亡并不是因为废弃分封制,而是因为它的暴政。另外,儒生的是古非今在当时确实对秦朝的皇权构成了一定威胁。

黎暮 陆沉, ‎李美昆 张成, ‎许晓颖 韩楠, 2015

出土文獻與儒家學術研究 - 第 340 页

廖平說《五經異義》是古非今,並不符合事實。《五經異義》採取廖氏所講今文一派之說的地方很多,其中有具體例證,可以說明《五經異義》有的以《周禮》為非,有的否定古《尚書》說,有的駁斥《毛詩》說,有的反對《左氏》之說,這都屬於是今非古,不像廖氏所說的「 ...

楊朝明, 2007

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 212 页

陳寅恪於抗戰後期任教燕京大學時始撰《元白詩箋證稿》,即「甲申(1944年)客成都」50 之際,正是抗戰最艱難的時候。陳寅恪舉證從劉宋沈約以迄 ... 是以不論沈約、韓愈或白樂天,都明白彼輩之「尊古卑今」或「是古非今」,不過是宣傳手段。此時的陳寅恪仍以 ...

王震邦, 2011

中国艺术 · 美学 - 第 324 页

美之日“先王之泽”。“古”。是一个时间观念。也是一个空间观念。人们的理想社会不在未来而在远古。那是一个至真至美的世界。这种思想观念代代相传。又形成另一些传统观念: “贵远贱近”、“是古非今”。待到有了“人文”创造。“作。非圣人不能” (朱熹注“这而 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

容齋三筆:

卷第二(十六則)漢宣帝不用儒漢宣帝不好儒,至云俗儒不達時宜,好是古非今,使人眩於名實,不知所守,何足委任。匡衡為平原文學,學者多上書薦衡經明,當世少雙,不宜在遠方。事下蕭望之、梁丘賀。望之奏衡經學精習,說有師道,可觀覽。宣帝不甚用儒,遣衡歸 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

今儒學開拓論

... 決無這樣的現象。李斯反對是古非今固然錯誤夕中共反對厚古薄今夕也是不了解奧伏赫變的過程 0 他的「今」是建立在浮沙上面的。國父主張從根救起,就是有捨有取厚植共根*然後再迎頭趕上的「今」 b 才能 ...

張鐵君, 1976

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 359 页

所以说,朱元璋是十分重视继承传统的,其思想、政策及其所建立的一整套制度,大多数都可从前代历史找到渊源。洪武十三年, ... 其心虽忠于輛国,而胸中无机变之才,是古非今,胶柱肢瑟,而强人君以难行之事,然观其本情忠鼓,亦可谓端人正士矣。屡遭斥辱, ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

光云章由此難言事此別古人上古人解云難也非章主難此難章主嫌今釋不然(云云)其嫌意先惡戒惡戒取置難故不善解名故云也 ... 義俱通善惡故言惡尸羅言惡戒者皆持業釋也(是古師義也)而今章是破於惡名尸羅不作有財釋(矣)不論戒義通不非今正宗故)。

唐釋窺基撰, 2014

用語«是古非今»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から是古非今という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

朱元璋对待知识分子：从礼遇到杀戮

论者多以为，朱元璋的知识分子政策是他最终从群雄中脱颖而出的根本。方孝孺就 .... 其丧礼之论，时文之变态，儒乃不能审势而制宜，是古非今，灼见其情，甚不难矣。”. «新浪网, 4月 15»

陈祖武：对待传统文化得有三种精神

中华民族传统文化形成和发展的历史早已证明并将继续证明，把历史问题简单化，固步自封，是古非今，同无视、曲解乃至杜撰历史一样，都不是对待自己民族传统文化 ... «人民网, 1月 15»

历史误会：汉武帝并未罢黜百家独尊儒术

现代通行的历史教科书都说，“汉武帝罢黜百家，独尊儒术”，是这样的吗？不是，是 .... 且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？'乃叹曰：'乱 ... «新浪网, 5月 14»

作为普适价值的儒学

在致力于复兴传统的学人中，一派的观点是，儒教是或应该是中国文化之根基。而西方自由 ... 且俗儒不达时宜，好是古非今”，并因之叹曰：“乱我家者，太子也！”（汉宣帝 ... «南方周末, 4月 14»

乾嘉史家的“博古”与“知时”

清代乾嘉时期的史家大家都以“博古”著称，致力于为古史订误补阙，历史考据学 .... 他认为后世必然胜过前代，反对世人盲目崇古和是古非今的做法，强调“古今时异，周 ... «www.qstheory.cn, 4月 13»

焚书谈(图)

两个人以上谈论儒书的，一律处决，凡“是古非今”的，全部斩首。但政府图书馆收藏，供博士们研究的儒书、其它学派的著作、医书、卜卦、种树的书，不在焚烧之列。 «中国经济网, 11月 09»

说说秦始皇“焚书”

尤其是我们学过《过秦论》和《陈涉世家》，简直以为秦朝统治的天下就是人间地狱。其实这里面 ..... 且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任？ «华夏经纬, 2月 09»

人名用字舍简取繁为哪般

非也。实则，在记者感叹“念不出来”的七个字中，“優”乃常用的“优”之繁体字，不能算“ ... 惟《康熙字典》“最管用”，不仅言过其实，而且是一种舍近求远、是古非今的误导。 «人民网, 10月 07»