"婉惬"辞典での中国語の意味

中国語で婉惬の発音

婉	惬
wǎn	qiè

中国語で婉惬はどんな意味ですか？

中国語辞典での婉惬の定義

軽くて楽しい時。

婉惬 和婉惬当。

婉惬の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の婉惬を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への婉惬の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«婉惬»という単語です。

• 中国語: 婉惬
• 中国語翻訳家 - スペイン語: wan satisfechos
• 中国語翻訳家 - 英語: Wan satisfied
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: संतुष्ट वान
• 中国語翻訳家 - アラビア語: وان راض
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ван удовлетворены
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: wan satisfeito
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সন্তুষ্ট wan
• 中国語翻訳家 - フランス語: wan satisfaits
• 中国語翻訳家 - マレー語: wan berpuas hati
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: wan zufrieden
• 中国語翻訳家 - 日本語: 満足WAN
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 만족 완
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Wan Wan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: wan hài lòng
• 中国語翻訳家 - タミル語: திருப்தி wan
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: समाधानी वॅन
• 中国語翻訳家 - トルコ語: memnun wan
• 中国語翻訳家 - イタリア語: wan soddisfatti
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: wan zadowolony
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ван задоволені
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: wan mulțumit
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: wan ικανοποιημένος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: wan tevrede
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: wan nöjd
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: wan fornøyd

«婉惬»に関連する中国語の本

以下の図書目録から婉惬の使いかたを見つけましょう。婉惬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 52 页

他可能以魏晉至齊梁間的綺麗文風與陶詩比對,因而見出陶詩的「真古」、「婉愜」。雖然如此,還是有「世歎其質直」的遺憾,鍾嶸仍不能擺脫時代風氣的影響,僅能就其局部詩句的「風華清靡」給予讚賞。可見,在鍾嶸的眼中,淵明詩文尚未達到「辭采華茂」的標準 ...

羅秀美, 2007

詩品研究 - 第 64 页

葉夢得石林詩話曰:「梁鍾嶸詩品論陶淵明出於應, .自唐而上莫及也,吾獨惑於處陶焉。」此論甚爲中肯,故淵朋詩,宜置上品爲是。其上品十一人,如王粲阮籍輩,顧右於潜耶?論者稱嶸洞悉言理,曲臻雅致,標揚極界,以示法程體省靜,殆無長語,篤意異古,辭與婉愜.

李道顯, 1968

Qing zhu Gaoyou Gao zhong hua xian sheng liu zhi dan chen ...

... 省靜,殆無長語,筠^其古,辭典婉愜... ...古今隱逸時人之宗也。』可謂知言矣;而置之中品,爲高,此卽詩之極致,而铋氏置淵明詩於中品,殊^不赏。蘭莊詩話云, ,「鍾嶸評陶淵明詩. ^『文意具古,辭典婉惬。」所謂「婉愜」、「省靜」、「具古」,實較「綺麗」、「淸新」、「老成」

Qing zhu Gaoyou Gao Zhonghua xian sheng liu zhi dan chen lun wen ji bian ji wei yuan hui, 1968

中国古代文人人生方式与诗学特色 - 第 155 页

它内在于人心之中,外化为盛世的声和文: "精理为文,秀气成采,鉴悬日月,辞富山海" (《文心雕龙,徵圣》)、"迈德树声" (《宗经》)。由充盈之"德"而能辞采飞扬、传声八方。这是一种情感舒畅的"乐"。钟嵘在品评陶渊明的诗歌时,也谈到了"德"与"婉惬"、"真古"的 ...

戴武军, 2006

中國文學史 - 第 99 页

篤意眞古,辭興婉愜。每觀其文,想其人德。... ...古今隱逸詩人之宗也。」唐代的王維、孟浩然、韋應物、柳宗元:北宋的蘇軾、王安石等,均常模擬其體。他的作品影響後世之大爲古來詩人所少有。其五言詩如- ,少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網中,一去三十年。

江增慶, 2001

魏晋哲学与诗学 - 第 314 页

纵观《诗品》,钟氏固然反对平典似《道德论》与殆同书抄的文章,提倡美赡葱菁的词采,但是他所主张的是以情为文,体被文质;赋体比兴兼用,风力丹采并具。 6 ,文体省净的情趣美。钟蝾提倡"文体省净"、"辞兴婉惬" ,反对文体"繁富为累" ,内容"理过其辞"。

刘运好, 2003

六朝文論

廖蔚卿 詩品析論第三章桩源論的探对三 0 七亦有悼國傷時,託語諷刺之手法:「辭興婉柩」。 ... 笃意眞古,辭興婉愜。每觀靡」,鍾嶸曰:至於陶淵明之風格,大槪可分三黠:一爲「古直」,一爲「辭興婉愜」,一爲「風華淸貞」「雅意深篤」 II 這便是風雅宛轉諷諭的體則。

廖蔚卿, 1978

陶诗佛音辨 - 第 338 页

世叹其质直。"更是对陶渊明质朴疏野之风的肯定。据人理解,钟嵘在这里所提供的当时社会的评语"世叹其质直"之"质"乃指其"本色" , "直"指其"真率" ,所谓"文体省静、殆无长语"则是陶诗语言上的"质直"表现; "笃意真古,辞兴婉惬"则是陶诗内容上的"质直" ...

丁永忠, 1997

中國文學理論史: 六朝篇

六朝篇 王金凌 以丹采。所以鍾嶸評陶潛所源出的應璩「善爲古語,指事殷勤,雅意深篤」,猶如淵明的「篤意所謂「辭興婉愜」、「想其人德」,正是滋味的特徵:深長。而此滋味來自興的技巧,尤其潤之語耶!古今隱逸詩人之宗也。想其人德,世嘆其質直。至如「歡言酌 ...

王金凌, 1988

宋前隐逸诗研究 - 第 154 页

钟崃说陶渊明: "笃意真古,辞兴婉惬,每观其文,想其人德。" 1 "辞兴婉惬"即指其诗多兴会、比兴之文,文辞婉曲;而由其文,能够"想其人德" ,正说明其诗多象征、寄托之处,能够由对事物的描绘联想到诗人品格的高洁。在陶渊明的隐逸诗里,所描绘的事物如 ...

霍建波, 2006

用語«婉惬»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から婉惬という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

桃花源与乌托邦（上）

他说，陶渊明“文体省净，殆无长语”，意思是文章非常利落，不 嗦，没有一句废话；又说“笃意真古，辞兴婉惬”，有一种真挚古朴的感觉；又说“每观其文，想其人德”，就是 ... «解放牛网, 12月 12»