«危苦»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
危苦の使いかたを見つけましょう。
危苦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
昭止^ I !苦,故以喻君子從征役爲危苦也。〇傳「鹽斗。謂櫟爲杼,五方通語也。」鴇鳥連蹄,性不樹止,樹皂斗,其殻爲斗,可以染。皂,今京洛及河内多言杼櫟也,徐州人謂櫟爲杼,或謂之爲栩。其子爲皂,或言杼」, ^文。郭璞曰:「柞樹也。」陸機疏云:「今柞箋云:稹者, ...
必有所求稱須而與。常開求者歡情自取。又諸菩薩不以惡慧而行布施。常以巧慧而行布施。云何菩薩巧慧布施。謂諸菩薩現有種種可施財物。求者未至先發是心。設二求者俱來我所。一是安樂。非貧非賤有依有怙。二是危苦。是貧是賤無依無怙。我於爾時。
若夫不奈利害之庸主,尚文學、崇言談,學者往往以此遨利,以此得貴,則耕.戰之事必無人以事之矣。利之所在,眾必趨之,耕既可以得利致富,域既可以獲宜遠罰,且可以此致貴.則人皆冒此危苦以為之矣。凡人之情,若因危苦而可獲大利,則冒危苦以求其大祁; ...
不無危苦之辭,惟以悲哀爲主。"後二句出嵇康《琴賦序》: "稱其材幹,則以危苦爲上;賦其聲音,則以悲哀爲主。"原文"危苦" "悲哀"是描寫琴的材質聲音,庾信則用以描寫自己的經歷和心境。而且原文"危苦"一詞,危謂高峻也,苦謂生存環境之艱難也,是説做琴的 ...
況且有危險不能避、畏心不能有的訓語,可見此去一路辛勞危苦,勢所必有。采和是公子出身,平時渡一道江,也還派許多男女傭人前擁後衛的,寸步不離。如今要他獨自一人走這危險的長路,雖說仙師必有分曉,決無害人之理,但是瞑目一想,采和這一等人,怎能 ...
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甲申詩史:吳梅村書寫的一六四四【中華文史專刊】: - 第 7 页
其從亡之士,章皇草澤之民,不無危苦之詞。以余之所見者,石斋、次野、介子、霞舟、希聲、蒼水、密之十餘家,無關受命之筆,然故國之鏗爾,不可不謂之史也。12 明室傾覆,從亡之士,草澤之民,所發出的「危苦之詞」,雖非「受命之筆」,而他們的心聲遭際,皆足為 ...
杜甫常常學習庾信以危苦之詞壓縮出強烈的悲哀'來感動讀者。雖然從部分美學觀點來說'巨大的悲哀乃是一種強烈的美,但是,「悲哀危苦」與「雄闊高渾」的表現畢竟不同。由上可知,錢先生承繼了明末清初以來的詩論,簡單地使用「雄闊高渾,賓大聲弘」一語 ...
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渡海新傳統: 來臺紅學四家論 - 第 52 页
死終是客,別豈無家,數十年流離危苦之詞,以視澤畔行吟,其悽側為何如也?後之覽者, ... 顧亭林為了保存中華文化、民族精神,反清復明,執著於一己的理想,甘願放棄進入主流社會,與隨之而來的榮華富貴,數十年流離危苦,義無反顧的精神與行為。不正是潘 ...
追惟此賦'聊以記言:不無危苦之辭'唯以悲哀為主 0 言古人多有序述身世之著作,況自己遭逢喪亂,屈節墾廈'自不能無危苦悲哀之作品。日暮途遠~人問何世!將軍一去'大樹飄零二壯士不還'寒風蕭瑟。苴璧睨柱'受連城而見欺:載書橫階。捧珠盤而不定。
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 195 页
其言曰:「若夫危苦激切,悲憂酸傷,樊南之三歎於次山者,周覽叔則之文,歷歷然擣心動魄,而論次則姑舍是。《詩》不云乎:『我聞有命,不敢以告人。』叔則聞余言也,欷歔歎息,殆有甚于余也哉!」(同上)叔則之「危苦激切,悲憂酸傷」者,關乎明清交替國變滄桑之事乎?
用語«危苦»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
危苦という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
“毁家抗日保山川”(组图)
揭竿而起效前贤,御侮扶危苦节坚。奋力挥戈驱倭寇,毁家抗日保山川。自怜德业如流水,托迹花都又几年。只为乾坤留浩气,千秋健笔纪专篇。”这是原儋县东成翰苑村 ... «汉丰网, 8月 15»
章诒和:汪精卫的才情和人品
党人起革命,危苦经百折。 所蕲但平等,志事昭若揭。三户秦遂亡,九世雠已雪。 于今一家内,不复辨胡越。君看原上树,樵斧不容伐。 当春绿盈枝,行人弄清樾。山川自 ... «凤凰网, 1月 15»
语文中考古诗词赏析总复习
(2)诗中运用了双关的修辞手法,既表明形势恶劣,又说明作者境况危苦的句子是惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁; 表明自己以死明志、舍生取义的决心,堪称千古 ... «搜狐, 11月 14»
印度观音本勇猛丈夫:传入中国化妙龄女子
更为离奇的是,许洄妻孙氏难产,危苦万状,她默默祈祷观音菩萨保佑,朦胧间见一白衣妇人抱一金色木龙递给她,遂产一男。 唐法琳为保命不念观音念“陛下”. 对前人 ... «新浪网, 9月 14»
他空负那些壮阔的诗句和理想, 终究是盛世里不得志,乱世里如草芥
对于王昌龄来说,虽说出生于南朝世族琅琊世家,但家势已经式微,到他这辈就更趋贫困,他小时候在故乡耕读,自称“久于贫贱,是以多知危苦之事”。面对这艰窘的 ... «金羊网, 8月 13»
18世纪中国被忽视的忧患意识
他提醒皇帝:“盛满之为患而骄矜之取败,夫人而知之,而贤智不免者,暇豫则智计不生,而危苦之言不能入也。”(《清朝经世文编》卷七,钱惟城《持满论》). [责任编辑:李贝] ... «光明网, 7月 13»
苏曼殊:出家为僧永不与女子共处
然余固是水曜离胎,遭世有难言之恫,又胡忍以飘零危苦之躯,扰吾姊此生哀乐耶?今兹手持寒锡,作远头陀矣。尘尘刹刹,会面无因;伏惟吾姊,贷我残生,夫复何云? «新浪网, 8月 12»
令慈禧汗颜的皇帝:接连处罚大将只为讨好外敌
边地民众受吐蕃和唐边将的双重祸害,处境该是多么危苦!吐蕃轻视和亲的利益,为掳掠财物和人口进行频繁的战争,使吐蕃民众劳苦厌战,唐民众流离失所,政治上该 ... «凤凰网, 1月 11»
背诵助教的讲稿:吴宓教“世界古代史”
至于柏拉图《语录》之内容,其精思至理,必待世已极衰大乱,人已身历浩劫、穷愁危苦之际,方能读之得益,方能深彻了解,方知其所言既高尚又切实,而读之不忍释手也 ... «南方周末, 7月 09»
素不求人的傅斯年曾为梁思成兄弟写信求助
现在你又以成永兄弟危苦之情上闻介公,丛细之事累及泳霓先生,为拟长文说明工作之优异,侈誉过实,必使动听,深知老兄苦心,但读后惭汗满背矣! 尤其是关于我的 ... «人民网, 3月 07»