«忤色»に関連する中国語の本
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忤色の使いかたを見つけましょう。
忤色に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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真心誠意:因為那是我的信仰】領袖帶看我們}為這個信仰奮戰{我不覺得歌頌領袖有什麼不對)只覺下天睡地義]」我嘆了一聲,擅有再說什麼』鐵蛋當時這樣說了}領袖並無忤色,只是目光如電,望定了鐵蛋。'在這一刻,絕不能現出驚惶或是不自然的神情來。
內兄潘岳每令鼓琴,終日達夜,無忤色。由是識者歎其恬澹,不可榮辱矣。舉止灼然。〔二〕見司徒王戎,戎問曰:「聖人貴名教,老莊明自然,其旨同異?」瞻曰:「將無同。」戎咨嗟良久,即命辟之。時人謂之「三語掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行,冒熱渴甚,逆旅有井, ...
... 絲毫怨言忤色。只因任壽天性好動,愛管閒事,惹出不少事故,以致時受責打。其實任壽所行所為,合理的多,並非尋常頑童可比,為此乃父對他格外鍾愛。任妻以為丈夫偏心,對任壽越發厭惡。人情無非流水,家人親族見任妻不喜,再一附和,任壽更成眾矢之的。
魏怡然而笑,無忤色。更覺長高之為高,虞存之為愚也。卞彬為《禽獸決綠》云:「羊淫而狠,豬卑而攣,鵝頑而傲,狗險而出」皆指斥貴勢。其《蝦蟆科斗賦》云:「紆青拖紫,出入苔中」,以比當時令僕也;「科斗唯唯,群浮闇水。唯朝繼夕,聿役如鬼」比令史諮事也。非不才 ...
文秉 朔雪寒. 諫所行事與貞觀初有異太宗公問曰:「朕所行事,與貞觀初有異否?」對曰:「貞觀之初,陛下銳情思政,從諫如流,每因事觸類為善,志存儉約,無所營求。比者造作微多,至於諫爭,時有忤色,以此為有異耳。」 諫權萬紀任心彈射公奏:「治書權萬紀、侍御 ...
劉義慶 邢嘉賓知道袁虎篇人沒恆性,在致他的書信中,特地提起戴達與謝敷篇榜樣說:「持之以恆排調第廿五七四七「一- '矗"一【小引】一條腸子通到底的笑聲,直把一切鬱結、陰暗、刻薄的話語,吹散得無影無蹤。魏長齊聽得哈哈大笑,了無忤色。魏長齊翼頸,警 ...
... 在她的狀沿,坐了下來,她面上並無忤色,我便將她冒險熄燈之後的一切經過,和她詳細說了一通,最後弓道:「你說我最後的遭遇,是不是幻覺 P 」白素愈聽我向下說,面上神色,便會是高興,等我講完,她又掙扎看坐了起 第十部:再生意想不到的波折來. j268【塹 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 275 页
遇理而辯'辭不足而旨有餘口善彈琴,人聞其能'多往求聽,不問貴賤,皆為彈之 0 砷氣沖和'而不知向人所在。內兄潘岳每令彈琴'終日達夜,無忤色'由 不過,確如劉履所言,當時. 是識者嘆其恬澹,不可榮辱。」阮瞻人格境界即與淵明相近。 第五章玄心主體的確立 ...
有某甲者,登徒子也,亦與姬狎,至期積逋不能償,姬待之無忤色,而甲反以污詞誣蔑之;婢媼復侵以冷語,中含譏諷,姬憤不能堪,剪髮自誓,急救之,則一縷香雲,已去其半。甲乃逡巡去。噫!如甲者,固不足齒,而獨為姬惜耳。淞北玉生、縷馨仙史皆加賞識,常呼侑觴, ...