«毋我»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
毋我の使いかたを見つけましょう。
毋我に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
潘光旦 毋我斯和平抹 1 二 2 五後邊。所謂較大的我又可以分爲新谘兩類。建築^血緣、婚姻、地域 1 類關係上的較大之過比一己稍微大得一點的我,他還是隨時可以擡出來,而在搔的時候,那小我總是隱藏在大槪在稍受教育的人是多少知道不把小我擡出來 ...
一、唯意志主义的"毋我论"唯意志主义,本来是唯我论的一种形态,可是到了我国资产阶级"中间路线"派的手里却变成具有客观主义形式的所谓"毋我论" ,什么是"毋我论"呢?按照这派人代表人物的解释,据说, "毋我论"就可以站在纯粹"客观" (实即中间旁观)的 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 28 页
從孔子的「絕四」說中,我們可以更進一歩地看到這種趨向,所謂「絕四」,即「毋意,毋必,毋固,毋我。」〈《子罕〉〉這裡固然包含著克服主觀獨斷之意,但「毋我」的價值原則與克己的要求相結合,畢竟過分強化了個體對羣體的從屬性。這種趨向如果進一歩發展,往往 ...
先交换意见,再做一些规定,显然比较合理。"毋固"是"不任意固执" ,并不是"不固执"。管理者不固执,有好也有坏。一开始便固执,简直是顽固,一点不开通。临事也不固执,便是怕负责任,缺乏担当。由此证明,先不固执而后固执,应该是合理的做法。"毋我"是"不 ...
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潘光旦文集 - 第 6 卷 - 第 215 页
二二毋我斯和平统一(一九四五'〕和平要大家从毋我做起。这里说"毋我" ,不说"无我" ,是有缘故的。"无我"是宗教家的话;宗教家要抹杀我,境界好像是很高超,事实上离人性与经验太远,说得出,做不到,连宗教家自己都做不到;他不但做不到,并且往往最容易犯" ...
孔子於此,不但從善如流,且亦自承過矣。孔子此種「毋我」答以知禮,及陳司敗在巫馬期面前擧出了昭公不能謂爲知禮的實據,經巫馬期轉吿以後,孔子便說:「丘然』」〈論語雍也〕。孔子的從善如流,雖對於弟子,亦不例外。又陳司敗問孔子,昭公是否知禮,孔子可也 ...
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張其昀博士的生活和思想 - 第 2 卷 - 第 134 页
杜甫詩曰:「乾坤萬里眼,時序百年心。」更可作爲此一歷程,此一指以上五點,謹述華岡興學成功之道,此乃 11 十年來親身體驗所得者。茲再綜結到兩句話,那就是: ,無牽無掛,無窒無碍。唯有這種大公毋我的精神,方能見信於人人,方能得道多助。、共享之華岡。
毋必、毋固、毋我。」 1 見「毋我」條。毋丘儉 V IX ;三國瑰,閒喜人,字仲恭。明帝時爲荆州刺史,征討遼東時,因爲他有幹才,便遷^到幽州,遼東亊平定後,封爲安邑侯。正始中,囊次討伐高句 6 ^ ,大勝,刻石記功而返,後舉兵討戊司馬師,失敗被殺。^毋我〃^ 1 不要 ...
第七章毋固毋我宗聖曾子曰:吾夫子所絕之四,末二條曰:固,曰:我。固者,固滯也,我者,私己也。何謂固滯?自恃己見也;何謂私己?事欲從我也。毋意、毋必,是吾夫子燕居之功;毋故、毋我,是夫子理事之功。此種功夫非等閒可致。蓋固滯己見是旁人所知之偏, ...
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溫城筆記: 一個律師的人文世界 - 第 184 页
所謂「毋我」,是不得有主觀私心,不得有情緒偏見。對呈現於法庭的證據,其判斷不得違背客觀的明力的適當機會。證據證明力之判斷,應本於健全的理性爲之,不得逾越經驗法則的合理性。所謂「毋固」,是指法官不能固執己見,法官應予當事人、辯護人、代理 ...
用語«毋我»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
毋我という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
作事乖张聪明无益(图)
柯教授说，《论语·子罕》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。钱穆先生在其《论语新解》中则译为：“孔子平日绝无四种心：一无臆测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心 ... «搜狐, 9月 15»
解密《花千骨》播放量近200亿的背后成因
身为人，就有人的善良和弱点，身为人，又何必有那么多执念，应该“毋必，毋意，毋固，毋我”（其实我曾经有段感情是这样，这片儿勾起了我对往事的反思，嘎嘎）， ... «新浪网, 9月 15»
古人修身齐家治国平天下就看这100句
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》. 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行 ... «搜狐, 9月 15»
读书之“律”
E－Elasticity,保持思维的柔性，如孔子所说的那样“毋意、毋必、毋固、毋我”。 这一点，怎么强调都不过分。我们有“书呆子”的说法，所谓书呆子，就是不知道将书中内容 ... «科学时报, 8月 15»
毛泽东的抗战智慧与传统文化
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «新华网, 7月 15»
毛泽东：为了统一战线不在国民党内部建地下党
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «中华网, 7月 15»
《论语》含天人合一思想:人与自然要放在平等地位
因此在人类活动中要防止猎尽捕绝，影响生物繁衍，违背规则，避免对自然的过分干预，否则会破坏生态平衡，危及自身的生存。 “子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。” ... «光明网, 1月 15»
【国学与时政】从“去中国化”看“话语权”
孔子说：“毋意、毋必、毋固、毋我。”四句话，意思有些相近：不要主观臆测，不要一定如此，不要固执己见，不要自以为是。既要表达思想，又不要张口闭口“我发现，我 ... «光明网, 11月 14»
作者：著名国学专家段俊平
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”，这句话出自《论语·子罕》，说的是孔子一生的行为杜绝了四种弊病：不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不唯我独是。孔子的“绝四” ... «商业评论网, 11月 14»
三妹：漫談孔子、儒家和中國傳統文化
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。） 有人把君君臣臣父父子子，三綱五常解釋成是維護等級制度，任何等級都不可冒犯，不可逾越，這種解釋是不知其所以然。君君臣臣父 ... «大紀元, 11月 14»
